重生之我为书狂最新章节:第四百六五章：完全创新的诗体-重生之我为书狂小说网

书号:10985 时间:2017/4/8 字数:3197

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“好一个士为知己者死，我喜欢这句。”

　　“什么私剑之侠，之前还觉得宫白羽分析的很有道理。但现在一看，正如黄一凡说的一样，私剑只是表象，真正的本质只是因为士为知己者死。”

　　“就是，如果不是那些公卿将这一些剑客视为知己，这一些剑客又怎能为其卖命？”

　　“仁义礼智信，这是儒家五常，身为侠客，其实什么私剑不私剑，君子不君子，江湖不江湖，这一些都是根据儒家五常而来的。这么看来，宫白羽的武侠理论从格局上来看，就比黄一凡的低上了一筹。”

　　“我顶黄一凡的儒家之侠理论，起码我认为儒家之侠理论体系比之私剑，君子，江湖之侠更为深刻，也更符合侠者本

。”

　　“我还以为没有人能与燕大的宫白羽pk呢，哈哈哈，还是有大水木牛呀。燕大的家伙，你们看到了没，黄一凡大大只是我们燕大的一个普通讲师而已，但却可以和你们从香江请过来的宫白羽较量…”

　　儒家之侠理论仅仅只是发出，很快就在水木加

并且置顶，以此抗横燕大宫白羽的武侠理论。

　　只是，让黄一凡远远没想到的是。

　　开始不少学子一直都在顶贴，直叹黄一凡的儒道之侠理论很是不错，可以和宫白羽的武侠理论争锋相对。只是，不知道为什么。在这一些学子不时顶贴之时，楼却突然歪了。

　　“嘿，楼上的，其实我更喜欢“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”这一句。”

　　“哈哈，楼上的，其实我也早想说了。只是看到大家都说喜欢士为知己者死，我就觉得有一些不好意思说。毕竟，士为知己者死这一句也的确经典，看过之后亦无比的沸腾。只是，我也不知道为什么，当看到风萧萧这一句时，心里面的感觉却比士为知己者死更来得有力量。”

　　“同顶楼上。我也感觉是，这首诗似乎透

出无数多的感情。即有悲情，又有雄壮。明知是赴死，但却如此的豪情万丈。这一首诗的力量，恐怕在士为知己者死之上。或者说，这一句才是真正的对于士为知己者死的最好诠释。”

　　虽然一般来说学术的价值普遍在诗词之上，与此同时，学术理论的

格也在诗词之上。这就好像古代科举考试更看重的是“策论”而不是诗词一样。哪怕你诗词作得再好，也只是诗人而已。诗人能做什么，只会

下诗而已，对于国事没有什么帮助。

　　但是，如果这一首诗是一首极为经典的诗呢？

　　经典的诗，自然不能用普通的眼光来看待。

　　有一些对诗歌有研究的学子，内心无比激动，第一时间发表了自己对于这一首诗歌的理解。

　　【这首辞仅两句，乍一看，浅近易懂，直白如话；细细品味，却意蕴深长，正气凛凛，而且颇具艺术功力。全辞仿拟《圣诗》“兴”的手法“先言他物以引起所咏之辞”首先以西风易水起兴，进而引出勇士的壮志情怀，一气贯通，颇有气势。

　　首句

待了出征的时间、地点。萧萧秋风，寒冽易水，皆自然景物，本无情感可言，而诗中主角在此寄心中之情志于眼前之景物，情

于风，意溢于水，使其带上浓郁的感**彩。象声词“萧萧”和形容词“寒”的选用，十分独到精彩。前者诉诸听觉，后者诉诸触觉，营造出一片肃杀、愁惨、悲壮的自然氛围和社会氛围，为下句主旨的出现作好了艺术铺垫。

　　末句紧承首句。点明本诗主旨。因前句蓄势充足，故此句直抒

臆，高唱出壮士舍身取义，视死如归的豪迈而凝重的情怀。这种“明知山有虎，偏向虎山行”的英雄之举，倘若没有非凡的勇气和胆魄，怎能做到。因此，虽然这诗仅仅只有一句唱出便嘎然而止。但这仅仅一句，却胜过百句，千句。】-----水木大学中文系3年2班“安齐”

　　如果这还不够，如果有人再告诉你，这一首诗不仅仅是一首经典的诗，而且还是一首开创另一种诗体的诗呢？

　　【各位，各位，难道大家没有发现这一首诗与我们现在所学过，所听过的诗有什么不同吗？】

　　是的，有眼尖的学子已经发现了这一个问题。

　　风萧萧这一首歌与现今的诗歌完全不一样。

　　他即不像唐诗，也不是宋词，更不是元曲，同样不是属于汉朝的乐府诗。

　　他有一些像现当代的自由诗，但却比现当代的自由诗更为的自由奔放，赋有韵味。

　　“那么，这一首诗到底是一种什么类型的诗呢？”

　　水木bbs中文版块的学子都是学中文的高材生，隐藏在里面的还有一系列的水木中文系的讲师，学者，甚至是教授。当一首诗出来之时，一众人士都是议论纷纷。只是，因为风萧萧这一首诗实在是与众不同，一众人士都没有统一的答案。

　　有学者说，风萧萧这一首诗根本就不是诗，其实就像之前的那句士为知己者死一样，是一句话而已，但这样的一句话却成为了经典，表现的像诗一样。

　　不过，这样的说法很快就有人反对。从风萧萧这一首诗的艺术手法上来看，前后两句都用了一个语气词“兮”字，虽然兮字现在看起来并没有什么意思。但是，也正因为加入了这两个兮字，却是让整首诗提升到了一个质的高度。从这一点来看，这显然是诗人有意为之。

　　“如果是这样的话，难道这是一首新诗体？”

　　这一个猜测一出，水木bbs论坛某一些人物却已然有一些颤抖起来。

　　或许你以为这是一句普通的猜测。

　　猜测这是一首新诗体又有什么？

　　只是，谁人都知道。

　　华夏上下五千年，诗体其实也就那么十几种。

　　最早的是圣诗，接着的是乐府诗，随后就是唐诗。

　　如果再细分的话，唐诗里面又会分五言绝句，七言律诗。

　　亦或是再简单一些，将诗分为两言诗，三言诗，四言诗，五言诗，六言诗…

　　至于宋词，严格来说已经不能算诗，他是词，词是根据乐配而成。也就是先有词牌名，所谓的词牌名也就是曲调名。用现在的话来讲，那就是宋词必需遵守曲调来填词，就像一首歌一样，先创作好曲，再有作词人根据曲调慢慢填词。

　　所以，我们经常可以看到很多格局几乎一模一样的词，像蝶恋花之类…说简单一些，蝶恋花是一首在古代很流行的流行歌曲。因为太过于流行了，一些文人也就根据着蝶恋花的曲词，填上了自己的歌词。于是，这就有了无数传颂的宋词。

　　从古至今，能够

传至现在的诗都是属于上述诗体当中。

　　但是，这一首风萧萧却是完全与上述诗体不一样。

　　他即不是所谓的五言七言，也不是所谓的乐府叙事。

　　他即看起来像自由诗体，但前后两字“兮”字却又好像完美的分出了诗体的格式。

　　这是一种完全创新的新诗体。

　　当然，如果仅仅也只是这样，他也不能引起太多的人惊讶。

　　诗歌的影响力太广了，全球不知道有多少人每天都在不断的研究诗，并且也在不断的创作出一些真正的新体诗。只是，这一些诗新体是新体了，但他们却没有一首能够

传出去的。

　　不能

传出去的，哪怕你再有创新，也没有用。

　　但风萧萧却不一样

　　几乎看了这一句诗的，所有人都相信，这一首诗必然能够传世。

　　也就是说，这将是一首传世并且能够开创一种新体诗的经典之作。

　　如果是这样，那么，风萧萧这一首诗，那就不仅仅是一首诗了。

　　而黄一凡这个诗人，也不再是一个普通的诗人。

　　====

　　ps：补前天欠下的一章，这一章大家有没有眼前一亮的感觉。哈哈哈哈，求月票。(未完待续。)

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“好一个士为知己者死，我喜欢这句。” 　　“什么私剑之侠，之前还觉得宫白羽分析的很有道理。但现在一看，正如黄一凡说的一样，私剑只是表象，真正的本质只是因为士为知己者死。” 　　“就是，如果不是那些公卿将这一些剑客视为知己，这一些剑客又怎能为其卖命？” 　　“仁义礼智信，这是儒家五常，身为侠客，其实什么私剑不私剑，君子不君子，江湖不江湖，这一些都是根据儒家五常而来的。这么看来，宫白羽的武侠理论从格局上来看，就比黄一凡的低上了一筹。” 　　“我顶黄一凡的儒家之侠理论，起码我认为儒家之侠理论体系比之私剑，君子，江湖之侠更为深刻，也更符合侠者本。” 　　“我还以为没有人能与燕大的宫白羽pk呢，哈哈哈，还是有大水木牛呀。燕大的家伙，你们看到了没，黄一凡大大只是我们燕大的一个普通讲师而已，但却可以和你们从香江请过来的宫白羽较量…” 　　儒家之侠理论仅仅只是发出，很快就在水木加并且置顶，以此抗横燕大宫白羽的武侠理论。　　只是，让黄一凡远远没想到的是。　　开始不少学子一直都在顶贴，直叹黄一凡的儒道之侠理论很是不错，可以和宫白羽的武侠理论争锋相对。只是，不知道为什么。在这一些学子不时顶贴之时，楼却突然歪了。　　“嘿，楼上的，其实我更喜欢“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”这一句。” 　　“哈哈，楼上的，其实我也早想说了。只是看到大家都说喜欢士为知己者死，我就觉得有一些不好意思说。毕竟，士为知己者死这一句也的确经典，看过之后亦无比的沸腾。只是，我也不知道为什么，当看到风萧萧这一句时，心里面的感觉却比士为知己者死更来得有力量。” 　　“同顶楼上。我也感觉是，这首诗似乎透出无数多的感情。即有悲情，又有雄壮。明知是赴死，但却如此的豪情万丈。这一首诗的力量，恐怕在士为知己者死之上。或者说，这一句才是真正的对于士为知己者死的最好诠释。” 　　虽然一般来说学术的价值普遍在诗词之上，与此同时，学术理论的格也在诗词之上。这就好像古代科举考试更看重的是“策论”而不是诗词一样。哪怕你诗词作得再好，也只是诗人而已。诗人能做什么，只会下诗而已，对于国事没有什么帮助。　　但是，如果这一首诗是一首极为经典的诗呢？　　经典的诗，自然不能用普通的眼光来看待。　　有一些对诗歌有研究的学子，内心无比激动，第一时间发表了自己对于这一首诗歌的理解。　　【这首辞仅两句，乍一看，浅近易懂，直白如话；细细品味，却意蕴深长，正气凛凛，而且颇具艺术功力。全辞仿拟《圣诗》“兴”的手法“先言他物以引起所咏之辞”首先以西风易水起兴，进而引出勇士的壮志情怀，一气贯通，颇有气势。　　首句待了出征的时间、地点。萧萧秋风，寒冽易水，皆自然景物，本无情感可言，而诗中主角在此寄心中之情志于眼前之景物，情于风，意溢于水，使其带上浓郁的感**彩。象声词“萧萧”和形容词“寒”的选用，十分独到精彩。前者诉诸听觉，后者诉诸触觉，营造出一片肃杀、愁惨、悲壮的自然氛围和社会氛围，为下句主旨的出现作好了艺术铺垫。　　末句紧承首句。点明本诗主旨。因前句蓄势充足，故此句直抒臆，高唱出壮士舍身取义，视死如归的豪迈而凝重的情怀。这种“明知山有虎，偏向虎山行”的英雄之举，倘若没有非凡的勇气和胆魄，怎能做到。因此，虽然这诗仅仅只有一句唱出便嘎然而止。但这仅仅一句，却胜过百句，千句。】-----水木大学中文系3年2班“安齐” 　　如果这还不够，如果有人再告诉你，这一首诗不仅仅是一首经典的诗，而且还是一首开创另一种诗体的诗呢？　　【各位，各位，难道大家没有发现这一首诗与我们现在所学过，所听过的诗有什么不同吗？】　　是的，有眼尖的学子已经发现了这一个问题。　　风萧萧这一首歌与现今的诗歌完全不一样。　　他即不像唐诗，也不是宋词，更不是元曲，同样不是属于汉朝的乐府诗。　　他有一些像现当代的自由诗，但却比现当代的自由诗更为的自由奔放，赋有韵味。　　“那么，这一首诗到底是一种什么类型的诗呢？” 　　水木bbs中文版块的学子都是学中文的高材生，隐藏在里面的还有一系列的水木中文系的讲师，学者，甚至是教授。当一首诗出来之时，一众人士都是议论纷纷。只是，因为风萧萧这一首诗实在是与众不同，一众人士都没有统一的答案。　　有学者说，风萧萧这一首诗根本就不是诗，其实就像之前的那句士为知己者死一样，是一句话而已，但这样的一句话却成为了经典，表现的像诗一样。　　不过，这样的说法很快就有人反对。从风萧萧这一首诗的艺术手法上来看，前后两句都用了一个语气词“兮”字，虽然兮字现在看起来并没有什么意思。但是，也正因为加入了这两个兮字，却是让整首诗提升到了一个质的高度。从这一点来看，这显然是诗人有意为之。　　“如果是这样的话，难道这是一首新诗体？” 　　这一个猜测一出，水木bbs论坛某一些人物却已然有一些颤抖起来。　　或许你以为这是一句普通的猜测。　　猜测这是一首新诗体又有什么？　　只是，谁人都知道。　　华夏上下五千年，诗体其实也就那么十几种。　　最早的是圣诗，接着的是乐府诗，随后就是唐诗。　　如果再细分的话，唐诗里面又会分五言绝句，七言律诗。　　亦或是再简单一些，将诗分为两言诗，三言诗，四言诗，五言诗，六言诗… 　　至于宋词，严格来说已经不能算诗，他是词，词是根据乐配而成。也就是先有词牌名，所谓的词牌名也就是曲调名。用现在的话来讲，那就是宋词必需遵守曲调来填词，就像一首歌一样，先创作好曲，再有作词人根据曲调慢慢填词。　　所以，我们经常可以看到很多格局几乎一模一样的词，像蝶恋花之类…说简单一些，蝶恋花是一首在古代很流行的流行歌曲。因为太过于流行了，一些文人也就根据着蝶恋花的曲词，填上了自己的歌词。于是，这就有了无数传颂的宋词。　　从古至今，能够传至现在的诗都是属于上述诗体当中。　　但是，这一首风萧萧却是完全与上述诗体不一样。　　他即不是所谓的五言七言，也不是所谓的乐府叙事。　　他即看起来像自由诗体，但前后两字“兮”字却又好像完美的分出了诗体的格式。　　这是一种完全创新的新诗体。　　当然，如果仅仅也只是这样，他也不能引起太多的人惊讶。　　诗歌的影响力太广了，全球不知道有多少人每天都在不断的研究诗，并且也在不断的创作出一些真正的新体诗。只是，这一些诗新体是新体了，但他们却没有一首能够传出去的。　　不能传出去的，哪怕你再有创新，也没有用。　　但风萧萧却不一样　　几乎看了这一句诗的，所有人都相信，这一首诗必然能够传世。　　也就是说，这将是一首传世并且能够开创一种新体诗的经典之作。　　如果是这样，那么，风萧萧这一首诗，那就不仅仅是一首诗了。　　而黄一凡这个诗人，也不再是一个普通的诗人。　　==== 　　ps：补前天欠下的一章，这一章大家有没有眼前一亮的感觉。哈哈哈哈，求月票。(未完待续。)