重生之我为书狂最新章节:第五百七七章：仓央嘉措-重生之我为书狂小说网

书号:10985 时间:2017/4/8 字数:2631

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“凡尘先生，谢谢您，真是太感谢您了。”

　　燕大中文系主任吾寿静看着最近几天国内先后成立的100多家现代诗研究团体，以及网上突然出现的几百万现代诗诗

，一时之间，却是激动的热泪盈框。

　　大师果然就是大师，仅仅凭着区区两手现代诗，就将跌入于泥潭的现代诗给拉了上来。这份功力，想想都令人恐怖。虽然现在现代诗仍是不成

，虽然现在现代诗仍不是所有人都能接受。但是，吾寿静相信，现代诗的步伐已经起来了，未来只等现代诗开花结果就是了。

　　当然，更为主要的还是凡尘以加入燕大的身份发表的这几首现代诗，却是给他们燕大增加了无数的学术暴光度。吾寿静很人信心，最新一年的高校排名他们燕大一定可以重夺第一。

　　“对了，凡尘先生，现在现代诗的热情已经被您给

发了出来。您最近还有没有再写其他的现代诗，一块发出来，正好给火热的现代诗添一把火。”

　　内心激动，吾寿静再一次向黄一凡约诗。

　　“这个…有倒是有。”

　　看到吾寿静发过来的信息，黄一凡有一些迟疑：“就是这一些诗可能会引起一些其他的反响。”

　　“反响？”

　　吾寿静有一些不明白是什么意思，过了一会，却是保证的说道：“凡尘先生，您放心，我们相信您的水平。而且，现代诗也需要全面的让所有民众接受，能引起什么轰动却是再好不过。”

　　“既然这样，那行，行，晚上我会登陆燕**bs，将最近我写的几首现代诗发出去。”

　　“好的，期待中。”

　　结束与吾寿静的谈话，黄一凡却是打开文档，准备再写几首现代诗。

　　其实，黄一凡脑海里有着太多太多的现代诗了。别说其他，光是民国时期就有一大堆的现代诗值得黄一凡去写。只是，对于那一些现代诗，黄一凡其实并不是特别想写。不想写不是因为这一些诗不够好。事实上，民国时期的不少现代诗诗人的作品还是非常不错的，只是，这一些现代诗不错归不错，但黄一凡总感觉太过于平淡。

　　如雨巷的优怨。

　　

暖花开的祝福。

　　意境美则美于，但却没有太多

情。

　　这样的诗只能让大家在平静的时候阅读，或者喝茶的时候品读。

　　新生的现代诗极需要人气。

　　新生的现代诗极需要一切人等的认可

　　新生的现代诗需要无数的关注度。

　　所以，仅仅只靠这一些略有一些平淡的现代诗似乎力量不够。或者说也不是力量不够，而是，一下子这一些诗不能爆发出他应有的力量。他可能需要几年，几十年，甚至上百年的时间，才能散发出别样的光彩。

　　只是，黄一凡却没有这个时间。

　　如今自己好不容易将现代诗拉出了泥潭，更应该快刀斩

麻，让现代诗直接打入现代人的生活文化当中，这才是最佳的策略。

　　于是，黄一凡想到了一位很有个性的诗人——仓央嘉措。

　　仓央嘉措是前世西/藏著名的诗人，也是西/藏著名的政治人物。

　　关于仓央嘉措的一生，有着太多的神话。历史记载，康熙二十二年（1683年）仓央嘉措生于西/藏南部门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旺拉姆。家中世代信奉宁玛派佛教。康熙三十六年（1697年）被当时的西/藏摄政王第巴?桑结嘉措认定为五世达/赖的转世灵童，同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐

典礼。

　　也就是说，其实仓央嘉措就是西/藏传说中的活佛。

　　只是可惜，仓央嘉措虽然身为西/藏人民的活佛，却受到了无数的约制。

　　在布达拉宫，小时的仓央嘉措受到严格监督学经修道，他常走出庭院散心，而那些年老的经师则亦步亦趋地跟随着他，恳求他继续学经，生怕被第巴责骂。仓央嘉措出身红/教家庭，红/教教规并不

止僧侣娶

生子，而黄/教则严

僧侣接近女

，更不能结婚成家。对于种种清规戒律繁文缛节，仓央嘉措难以适应。

　　仓央嘉措虽有活佛之名，却并无实权。第巴独掌大权已久，活佛只能作为傀儡存在。生活上遭到

锢，政治上受人摆布，仓央嘉措内心抑郁，索

纵情声

，这既出于他对自由与爱情的向往，也是他对强加的戒律和权谋的故意反叛。据传说记载，他一到晚上就化名一个叫“唐桑旺布”的人，以贵族公子的身份，

连于拉/萨街头的酒家、民居，再后来，竟“身穿绸缎便装，手戴戒指，头蓄长发，醉心于歌舞游宴，夜宿于宫外女子之家。

　　也正是这一段时间，仓央嘉措写出了许多许多关于爱情的情诗。

　　只是，仓央嘉措写的不少情诗的确是经典的不能再经典。

　　但有的仓央嘉措写的情诗，却是…

　　怎么说呢？

　　脑海里，黄一凡生起了一个

氓的词汇。

　　是的。

　　仓央嘉措不少情诗写得比

氓还

氓。

　　当然，如果是一个

氓写的

氓诗，这也没什么。可是，仓央嘉措是谁，仓央嘉措可是活佛，这样的一位活佛写出比之

氓还

氓的诗，你能做何感叹吗？

　　不过，话虽如此。如果你真正了解仓央嘉措的身世，那么，你就会明白仓央嘉措为什么会写出这一些诗了。

　　想了想，黄一凡还是决定下来。

　　不管仓央嘉措写的诗有多

氓，这都是体现仓央嘉措性格的一面。恰恰相反，如果没有这一些比较

氓的诗，或许仓央嘉措就不是仓央嘉措了，而是一位真正的活佛。

　　在藏西神宫时

　　仁增仓央嘉措

　　在拉萨市井时

　　

唐桑旺布

　　敲击键盘，黄一凡写下了仓央嘉措的一首小诗。

　　怎么样？

　　这一首诗写得如何？

　　是不是够有味？

　　是不是够

氓？

　　但不管是

氓也好，不

氓也罢。写完，黄一凡却是将这一首诗发到了燕**bs。

　　与此同时，燕**bs官方却是早已推出了预告，说是凡尘先生将在今天晚上，再次发布他的第三首现代诗。

　　因为这一个预告，无数的学子，读者，却是翘首以待。(未完待续。)

优酷小说网 > 重生小说 > 重生之我为书狂作者:天下第一白	书号:10985 时间:2017/4/8 字数:2631
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“凡尘先生，谢谢您，真是太感谢您了。” 　　燕大中文系主任吾寿静看着最近几天国内先后成立的100多家现代诗研究团体，以及网上突然出现的几百万现代诗诗，一时之间，却是激动的热泪盈框。　　大师果然就是大师，仅仅凭着区区两手现代诗，就将跌入于泥潭的现代诗给拉了上来。这份功力，想想都令人恐怖。虽然现在现代诗仍是不成，虽然现在现代诗仍不是所有人都能接受。但是，吾寿静相信，现代诗的步伐已经起来了，未来只等现代诗开花结果就是了。　　当然，更为主要的还是凡尘以加入燕大的身份发表的这几首现代诗，却是给他们燕大增加了无数的学术暴光度。吾寿静很人信心，最新一年的高校排名他们燕大一定可以重夺第一。　　“对了，凡尘先生，现在现代诗的热情已经被您给发了出来。您最近还有没有再写其他的现代诗，一块发出来，正好给火热的现代诗添一把火。” 　　内心激动，吾寿静再一次向黄一凡约诗。　　“这个…有倒是有。” 　　看到吾寿静发过来的信息，黄一凡有一些迟疑：“就是这一些诗可能会引起一些其他的反响。” 　　“反响？” 　　吾寿静有一些不明白是什么意思，过了一会，却是保证的说道：“凡尘先生，您放心，我们相信您的水平。而且，现代诗也需要全面的让所有民众接受，能引起什么轰动却是再好不过。” 　　“既然这样，那行，行，晚上我会登陆燕bs，将最近我写的几首现代诗发出去。” 　　“好的，期待中。” 　　结束与吾寿静的谈话，黄一凡却是打开文档，准备再写几首现代诗。　　其实，黄一凡脑海里有着太多太多的现代诗了。别说其他，光是民国时期就有一大堆的现代诗值得黄一凡去写。只是，对于那一些现代诗，黄一凡其实并不是特别想写。不想写不是因为这一些诗不够好。事实上，民国时期的不少现代诗诗人的作品还是非常不错的，只是，这一些现代诗不错归不错，但黄一凡总感觉太过于平淡。　　如雨巷的优怨。　　暖花开的祝福。　　意境美则美于，但却没有太多情。　　这样的诗只能让大家在平静的时候阅读，或者喝茶的时候品读。　　新生的现代诗极需要人气。　　新生的现代诗极需要一切人等的认可　　新生的现代诗需要无数的关注度。　　所以，仅仅只靠这一些略有一些平淡的现代诗似乎力量不够。或者说也不是力量不够，而是，一下子这一些诗不能爆发出他应有的力量。他可能需要几年，几十年，甚至上百年的时间，才能散发出别样的光彩。　　只是，黄一凡却没有这个时间。　　如今自己好不容易将现代诗拉出了泥潭，更应该快刀斩麻，让现代诗直接打入现代人的生活文化当中，这才是最佳的策略。　　于是，黄一凡想到了一位很有个性的诗人——仓央嘉措。　　仓央嘉措是前世西/藏著名的诗人，也是西/藏著名的政治人物。　　关于仓央嘉措的一生，有着太多的神话。历史记载，康熙二十二年（1683年）仓央嘉措生于西/藏南部门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旺拉姆。家中世代信奉宁玛派佛教。康熙三十六年（1697年）被当时的西/藏摄政王第巴?桑结嘉措认定为五世达/赖的转世灵童，同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐典礼。　　也就是说，其实仓央嘉措就是西/藏传说中的活佛。　　只是可惜，仓央嘉措虽然身为西/藏人民的活佛，却受到了无数的约制。　　在布达拉宫，小时的仓央嘉措受到严格监督学经修道，他常走出庭院散心，而那些年老的经师则亦步亦趋地跟随着他，恳求他继续学经，生怕被第巴责骂。仓央嘉措出身红/教家庭，红/教教规并不止僧侣娶生子，而黄/教则严僧侣接近女，更不能结婚成家。对于种种清规戒律繁文缛节，仓央嘉措难以适应。　　仓央嘉措虽有活佛之名，却并无实权。第巴独掌大权已久，活佛只能作为傀儡存在。生活上遭到锢，政治上受人摆布，仓央嘉措内心抑郁，索纵情声，这既出于他对自由与爱情的向往，也是他对强加的戒律和权谋的故意反叛。据传说记载，他一到晚上就化名一个叫“唐桑旺布”的人，以贵族公子的身份，连于拉/萨街头的酒家、民居，再后来，竟“身穿绸缎便装，手戴戒指，头蓄长发，醉心于歌舞游宴，夜宿于宫外女子之家。　　也正是这一段时间，仓央嘉措写出了许多许多关于爱情的情诗。　　只是，仓央嘉措写的不少情诗的确是经典的不能再经典。　　但有的仓央嘉措写的情诗，却是… 　　怎么说呢？　　脑海里，黄一凡生起了一个氓的词汇。　　是的。　　仓央嘉措不少情诗写得比氓还氓。　　当然，如果是一个氓写的氓诗，这也没什么。可是，仓央嘉措是谁，仓央嘉措可是活佛，这样的一位活佛写出比之氓还氓的诗，你能做何感叹吗？　　不过，话虽如此。如果你真正了解仓央嘉措的身世，那么，你就会明白仓央嘉措为什么会写出这一些诗了。　　想了想，黄一凡还是决定下来。　　不管仓央嘉措写的诗有多氓，这都是体现仓央嘉措性格的一面。恰恰相反，如果没有这一些比较氓的诗，或许仓央嘉措就不是仓央嘉措了，而是一位真正的活佛。　　在藏西神宫时　　仁增仓央嘉措　　在拉萨市井时　　/唐桑旺布　　敲击键盘，黄一凡写下了仓央嘉措的一首小诗。　　怎么样？　　这一首诗写得如何？　　是不是够有味？　　是不是够氓？　　但不管是氓也好，不氓也罢。写完，黄一凡却是将这一首诗发到了燕bs。　　与此同时，燕**bs官方却是早已推出了预告，说是凡尘先生将在今天晚上，再次发布他的第三首现代诗。　　因为这一个预告，无数的学子，读者，却是翘首以待。(未完待续。)