重生之我为书狂最新章节:第六百五三章：仓颉造字-重生之我为书狂小说网

书号:10985 时间:2017/4/8 字数:2797

上一章　　　第六百五三章：仓颉造字　　　下一章　( → )

涿鹿之战是发生于大概在5000多年以前的一场人类始祖之间的大战，大战的参与方是皇帝与炎帝一个阵营，蚩尤一个阵营。不过，这一场大战牵扯的神话人物，历史人物，以及各类神话传说实在是太多太多，一下子倒是有一些不太好完全说得清楚。

　　想罢，黄一凡便准备给涿鹿之战写成一个系列。

　　这一个系列最先介绍的是涿鹿之战当中参与方里的神话人物。

　　第一位出场的便是黄帝。

　　黄帝是谁？

　　黄帝是华夏共祖之一，姓姬名轩辕，最初是“有熊”部落的首领。

　　当然，这一些资料差不多大家都知道，而黄一凡所写的就是一众人等不知道的。

　　而这一些所不知道的，并不是有关于黄帝的事迹，而是一些和黄帝身边人物的传说。

　　如杜康造酒。

　　杜康是黄帝时期掌管粮食的一位大臣，因为黄帝英明，在他掌管的时期里，粮食每年都大丰收，有的时候多了还吃不完。而这一些吃不完的粮食放在山

里，时间久了因为山

较为

，全都变得腐烂。杜康看到这种情形就想了一个办法，他将丰收的粮食放在空心的大树里面存放，过了许久，当他再去存放粮食的地方，他却发现，空心的大树边上不断渗出水来。仔细闻一闻还有一股清香…杜康就很奇怪，自己放的是粮食怎么会有水出来，而这

出来的水是什么东西。看着怪好吃的，杜康便小小的喝了一口，一股甘甜的香味一下子扑面而来。至此，酒就这样不小心造出来了。

　　而除了杜康造酒之外，皇帝的

子螺祖也很厉害，发明了养蚕。

　　不过，更为有神话色彩的还是皇帝的史官“仓颉”发明了文字，这个神话也在前世被称之为仓颉造字。

　　【在太古时期，人类祖先是没有文字的，当时人们进行数量记录，生产，以及日常的生活都是用结绳表示，这种行为也叫做结绳记事。意思是碰到需要记下来的事就打一个结，大事打一个大结，小事就打一个小结。刚开始这样的打结自然没有什么问题，可是，时间一长，大大小小几百上千个结，谁知道这一些结是什么意思。甚至，也因为结绳纪事出了差错，倒至了黄帝与炎帝在边境谈判中失利。为此仓颉辞官云游天下，遍仿记事的好办法。三年后他回到故乡白水杨武村，独居深沟“观奎星圜曲之式，察鸟兽蹄爪之迹”整理得到的各种素材，创造出了代表世间万物的各种符号。他给这些符号起了个名字，就叫做字。

　　传说当时字被创造出来的时候，天上的谷粟像下雨一样的纷纷落下，晚上无数鬼魂尖叫，彻夜作响，人们也将此事称之为“天雨粟”“鬼夜哭”】

　　当然，其实关于皇帝的传说还有很多。

　　皇帝时期还制定了音律，掌握了医术，开发出了许多农具。

　　其实上面这一些已经不属于神话，他应该属于史料，因为他讲述的并不是神神鬼鬼的东西，他讲的只是当时人类始祖的生活情况。但只是这一些传说发生于太久远太久远的时代了，很多事情都无法考证，哪怕说是是真的，他也成为了传说，成为了神话。但不管是神话还是传说，更或是事实，黄一凡都无所谓。黄一凡相信，在他写的一系列神话出现之后，人们将会认识到一个更为真实的黄帝。

　　…

　　“袁馆长，问了一下秋水先生，秋水先生回应说没有矛盾。”

　　华国文史群里，一众华夏文史研究的顶尖学者聚在一起，却是在讨论着关于此前秋水所写的两篇神话的问题。而这时，问了秋水回来的计子平却是上线说道。

　　“没有矛盾？”

　　袁行沛有些错愕，一时之间倒不知道说什么。

　　“我看大家还是别研究这个问题了，秋水先生说了，下一篇神话就会解释这一个问题。”

　　计子平解释说道。

　　“这能解释吗，一个是被渴死，一个是被杀死，两者关于死的描写完全不一样，难道推翻重来？”

　　其中一位学者在群里说道。

　　“大家别急，听老计的意思，我倒是觉得秋水先生有可能真不是笔误，他是故意这么写的。”

　　孔书俊这时说道。

　　“老孔，知道你喜欢秋水先生，但也不能这么维护他嘛，明摆着两个故事自相矛盾。我现在已经有一些不想研究秋水先生的作品了，当然，我倒不是说他的作品没有艺术思想。只是，如果是做为史料来研究的话，我们还是再仔细找一下各类文献资料吧。”

　　“各位文献史料不也有一大堆自相矛盾的说法，还是听完书俊说的吧。”

　　袁行沛也说道：“书俊兄，你所说的故意写是什么意思？”

　　“很简单，如果是笔误的话，各位相信秋水先生会犯这么一个明显的错误吗？何况，这还是两篇刚刚发布的神话，从发布时间来看，两篇神话发布的时间仅仅只有3天。别说是秋水先生，哪怕就是我们，甚至是一些学生，估计也不会犯这样的错误。这是其一，其二，刚才老计也问了秋水先生，秋水先生已经说了不是笔误。各位，难道大家认为以秋水先生这般的境界，他有必要骗我们在坐各位，或者他有必要为自己的错误找一个解释？”

　　孔书俊的说法令众人都是点头：“我觉得老孔说的不错，秋水先生德高望重，怎么可能会骗我们。”

　　“是呀，我也觉得书俊兄分析的对。”

　　袁行沛也是说道。

　　“那老孔，你说说，既然两篇神话不是矛盾，那你倒解释一下所谓的渴死与被应龙杀死是怎么回事。”

　　“具体是什么原因，我也不知道。不过，各位应该知道，神话传说大都有隐喻。就如夸父逐

一样，夸父逐

是不是为了水源，是不是为了火种我们可能无从定义，但我们绝对知道，夸父一定不可能是去追太阳。所以，这个逐

就是一个隐喻，隐喻某一件事情，但是，到底这一件事情是什么，我们不知道。而渴死也一样，我估计渴死也是一种隐喻，他有可能并不是渴死，而是被杀死。”

　　孔书俊的推测一下子让群内众人眼前一亮：“书俊兄，你的意思是，夸父逐

其实是因为要去做某一种事情，比如，他们要去寻找水源，但却碰到了掌管水源的应龙，而应龙则杀死了夸父？”

　　袁行沛内心有一些激动，他似乎发现了关键的所在。

　　“有可能。”

　　孔书俊点了点头：“但我不敢肯定，而且，我觉得秋水先生开头写出这两篇自相矛盾的神话，一定有他的用意，可能…可能秋水先生要给我们解开一个巨大的

团。”

　　至于这个

团是什么，孔书俊也不知道。

　　会是那一个吗？

　　不经意间，孔书公脑海里浮现出两个字：炎黄。

　　是的，关于炎黄这两个字，便是华夏目前为止最大的

团。(未完待续。)

优酷小说网 > 重生小说 > 重生之我为书狂作者:天下第一白	书号:10985 时间:2017/4/8 字数:2797
上一章　　　第六百五三章：仓颉造字　　　下一章　( → )
涿鹿之战是发生于大概在5000多年以前的一场人类始祖之间的大战，大战的参与方是皇帝与炎帝一个阵营，蚩尤一个阵营。不过，这一场大战牵扯的神话人物，历史人物，以及各类神话传说实在是太多太多，一下子倒是有一些不太好完全说得清楚。　　想罢，黄一凡便准备给涿鹿之战写成一个系列。　　这一个系列最先介绍的是涿鹿之战当中参与方里的神话人物。　　第一位出场的便是黄帝。　　黄帝是谁？　　黄帝是华夏共祖之一，姓姬名轩辕，最初是“有熊”部落的首领。　　当然，这一些资料差不多大家都知道，而黄一凡所写的就是一众人等不知道的。　　而这一些所不知道的，并不是有关于黄帝的事迹，而是一些和黄帝身边人物的传说。　　如杜康造酒。　　杜康是黄帝时期掌管粮食的一位大臣，因为黄帝英明，在他掌管的时期里，粮食每年都大丰收，有的时候多了还吃不完。而这一些吃不完的粮食放在山里，时间久了因为山较为，全都变得腐烂。杜康看到这种情形就想了一个办法，他将丰收的粮食放在空心的大树里面存放，过了许久，当他再去存放粮食的地方，他却发现，空心的大树边上不断渗出水来。仔细闻一闻还有一股清香…杜康就很奇怪，自己放的是粮食怎么会有水出来，而这出来的水是什么东西。看着怪好吃的，杜康便小小的喝了一口，一股甘甜的香味一下子扑面而来。至此，酒就这样不小心造出来了。　　而除了杜康造酒之外，皇帝的子螺祖也很厉害，发明了养蚕。　　不过，更为有神话色彩的还是皇帝的史官“仓颉”发明了文字，这个神话也在前世被称之为仓颉造字。　　【在太古时期，人类祖先是没有文字的，当时人们进行数量记录，生产，以及日常的生活都是用结绳表示，这种行为也叫做结绳记事。意思是碰到需要记下来的事就打一个结，大事打一个大结，小事就打一个小结。刚开始这样的打结自然没有什么问题，可是，时间一长，大大小小几百上千个结，谁知道这一些结是什么意思。甚至，也因为结绳纪事出了差错，倒至了黄帝与炎帝在边境谈判中失利。为此仓颉辞官云游天下，遍仿记事的好办法。三年后他回到故乡白水杨武村，独居深沟“观奎星圜曲之式，察鸟兽蹄爪之迹”整理得到的各种素材，创造出了代表世间万物的各种符号。他给这些符号起了个名字，就叫做字。　　传说当时字被创造出来的时候，天上的谷粟像下雨一样的纷纷落下，晚上无数鬼魂尖叫，彻夜作响，人们也将此事称之为“天雨粟”“鬼夜哭”】　　当然，其实关于皇帝的传说还有很多。　　皇帝时期还制定了音律，掌握了医术，开发出了许多农具。　　其实上面这一些已经不属于神话，他应该属于史料，因为他讲述的并不是神神鬼鬼的东西，他讲的只是当时人类始祖的生活情况。但只是这一些传说发生于太久远太久远的时代了，很多事情都无法考证，哪怕说是是真的，他也成为了传说，成为了神话。但不管是神话还是传说，更或是事实，黄一凡都无所谓。黄一凡相信，在他写的一系列神话出现之后，人们将会认识到一个更为真实的黄帝。　　… 　　“袁馆长，问了一下秋水先生，秋水先生回应说没有矛盾。” 　　华国文史群里，一众华夏文史研究的顶尖学者聚在一起，却是在讨论着关于此前秋水所写的两篇神话的问题。而这时，问了秋水回来的计子平却是上线说道。　　“没有矛盾？” 　　袁行沛有些错愕，一时之间倒不知道说什么。　　“我看大家还是别研究这个问题了，秋水先生说了，下一篇神话就会解释这一个问题。” 　　计子平解释说道。　　“这能解释吗，一个是被渴死，一个是被杀死，两者关于死的描写完全不一样，难道推翻重来？” 　　其中一位学者在群里说道。　　“大家别急，听老计的意思，我倒是觉得秋水先生有可能真不是笔误，他是故意这么写的。” 　　孔书俊这时说道。　　“老孔，知道你喜欢秋水先生，但也不能这么维护他嘛，明摆着两个故事自相矛盾。我现在已经有一些不想研究秋水先生的作品了，当然，我倒不是说他的作品没有艺术思想。只是，如果是做为史料来研究的话，我们还是再仔细找一下各类文献资料吧。” 　　“各位文献史料不也有一大堆自相矛盾的说法，还是听完书俊说的吧。” 　　袁行沛也说道：“书俊兄，你所说的故意写是什么意思？” 　　“很简单，如果是笔误的话，各位相信秋水先生会犯这么一个明显的错误吗？何况，这还是两篇刚刚发布的神话，从发布时间来看，两篇神话发布的时间仅仅只有3天。别说是秋水先生，哪怕就是我们，甚至是一些学生，估计也不会犯这样的错误。这是其一，其二，刚才老计也问了秋水先生，秋水先生已经说了不是笔误。各位，难道大家认为以秋水先生这般的境界，他有必要骗我们在坐各位，或者他有必要为自己的错误找一个解释？” 　　孔书俊的说法令众人都是点头：“我觉得老孔说的不错，秋水先生德高望重，怎么可能会骗我们。” 　　“是呀，我也觉得书俊兄分析的对。” 　　袁行沛也是说道。　　“那老孔，你说说，既然两篇神话不是矛盾，那你倒解释一下所谓的渴死与被应龙杀死是怎么回事。” 　　“具体是什么原因，我也不知道。不过，各位应该知道，神话传说大都有隐喻。就如夸父逐一样，夸父逐是不是为了水源，是不是为了火种我们可能无从定义，但我们绝对知道，夸父一定不可能是去追太阳。所以，这个逐就是一个隐喻，隐喻某一件事情，但是，到底这一件事情是什么，我们不知道。而渴死也一样，我估计渴死也是一种隐喻，他有可能并不是渴死，而是被杀死。” 　　孔书俊的推测一下子让群内众人眼前一亮：“书俊兄，你的意思是，夸父逐其实是因为要去做某一种事情，比如，他们要去寻找水源，但却碰到了掌管水源的应龙，而应龙则杀死了夸父？” 　　袁行沛内心有一些激动，他似乎发现了关键的所在。　　“有可能。” 　　孔书俊点了点头：“但我不敢肯定，而且，我觉得秋水先生开头写出这两篇自相矛盾的神话，一定有他的用意，可能…可能秋水先生要给我们解开一个巨大的团。” 　　至于这个团是什么，孔书俊也不知道。　　会是那一个吗？　　不经意间，孔书公脑海里浮现出两个字：炎黄。　　是的，关于炎黄这两个字，便是华夏目前为止最大的团。(未完待续。)