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书号:24340 时间:2017/6/20 字数:5773

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一道白虹从皇宫中升起，在镇元大仙脚下化为一朵结白的祥云，镇元大仙挥拂尘一引，祥云飞入武皇座下莲台。十二品净白莲台圆

，奇异的闭合，武皇身形消失于其中，接着净白莲台也不见了，闭合卷曲消失在另一个奇异的世界。

　　梅振衣突然发现，云端之上一切恢复了“正常”只听一个女子柔美的声音远远传来：“多谢镇元大仙接引化身归位。”

　　抬头看去，只见一体态妖娆的女身菩萨，身披金色焰光，手持白莲坐着一头猪腾空而去消失于天际。梅振衣没看错，大势至菩萨收回化身并在空中现形一见，坐骑就是一头长着獠牙的大肥猪。

　　当梅振衣低下头来，发现云端之上空空

，几乎所有的高人都不见了。他身形一晃就觉得倦意袭来，并未出手与人斗法竟有这种感觉还是头一次。只有灵珠子还在，瞬间到眼前扶了他一把道：“梅公子，此境界中你的修为还是不能久持，是不是有些晕眩？他们都走了，让我送你回芜州还是洛

南鲁公府？”

　　梅振衣摇了摇头：“多谢了，上仙请自去，不必相送。”说着话袖中飞出一道白虹从天际落下，他脚下也升起一朵祥云，顺着白虹缓缓落入洛

城中。

　　这法术并不高深，就是在他修为未能飞天之前，借助拜神鞭的妙用飞天而行的手法，看上去却酷似镇元大仙方才施展的奇术。如今再用此技，巧妙已经完全不同，隐去身形不为凡人察知，信手施法自然而然几乎毫无阻碍，也不刻意耗费什么法力。

　　在云端上陪着众位高人站了十个月，梅振衣也不是没有收获。灵珠子眼中微微

出赞赏与惊讶的神色。爷都急坏了！”南鲁公府门前的下人眼前一花，突然看见大少爷走了进来。紧接着眼前又一花，一道红影闪现，知焰仙子

住了梅振衣。

　　“振衣，你这一去将近一年，怎么毫无消息遍寻不得？”知焰又惊又喜的问道。

　　梅振衣苦笑：“我未去别处，只在云端上听闻三声佛号。其中曲折再慢慢与你细说，现在我要去见父亲。”

　　知焰上前挽住他：“你的样子好生疲惫？”

　　梅振衣：“是有些累，但是无妨，难为你这几个月来四处寻我。”何？”这是在书房中梅振衣问的话。

　　梅孝朗直摇头：“韦后较武皇。天差地远。徒效其皮

。自置刀俎迟早取祸。”

　　梅振衣：“韦后自取死路但气数未尽。如今张柬之等五人封看似尊崇恐怕祸事已至。朝中乌烟瘴气。父亲应求自保之道啊。恕儿不孝之言。不如称病辞官。回芜州休养如何？或效杨元琰所为。借出家而离京。”

　　羽林将军杨元琰也是拥戴李显复唐地功臣。就是曾与张柬之在江中泛舟密谋地那位。如今被封为弘农郡公。他见张柬之等五人封王罢政。武三思朝中用事。也起了避祸之心。跑到明堂供奉膜拜佛指舍利。上表称颂佛陀功德。申请辞官削发为僧。

　　爆中事与朝中事梅振衣都看得清清楚楚。简要地和父亲介绍了一下如今地形势。也劝梅孝朗明哲保身。

　　梅孝朗笑道：“为父无神通。但也看得清楚。因你之故我与张柬之

恶。

朝皆知。可保无患。但我毕竟与你不同。我一辈子都住在关中。还是想在长安尽天年。那是我从小长大地地方。”

　　梅振衣：“我明白了。如今武皇在上

宫刚刚驾崩。父亲可请命护柩回长安。此为

身之计。想那韦后

权也折腾不了几年。儿还有一事相求。”

　　梅孝朗一摆手：“你是不是想将来束发为道人，不再袭南鲁公爵？”

　　不用开口，父亲也能知道儿子的心意，梅振衣有些感激的点了点头：“我是修道之人，这南鲁公爵位，迟早还是让振**承袭吧。”

　　梅孝朗叹了一口气：“玉娥当年心中所求。就是这件事。因此给你找了一些麻烦，不料你根本意不在此。振**就留在我身边吧。为父也求你一件事，回到芜州若有机会去劝慰裴玉娥一番。”

　　为什么要劝慰裴玉娥？李显继位大赦天下，前朝很多被武则天贬斥定罪的重臣也赦了，甚至包括已故地褚遂良，相当于现在的平反吧。但是李显独独不赦裴炎，这也正常，当初可是裴炎把他赶下皇位的，唐中宗深恨裴炎。

　　梅振衣和父亲谈完朝中事，与知焰返回芜州，接着梅孝朗主动请命为长安留守，先护武太皇灵柩往乾陵。武则天身后被削去帝号，为“则天大圣皇后”与李治合葬，乾陵前只为她留下了一块硕大的无字碑，任由后人评说。

　　在菁芜山庄再见到裴玉娥时，梅振衣已无一丝恨意，心中只留叹息和怜悯。梅孝朗休

时裴玉娥二十八岁，正值青春好年华，容颜明媚体态动人。如今二十年过去了，在她脸上依稀还有当年美丽的影子，但已憔悴苍老，韶华不再两鬓斑白。并不是保养的不好或者梅振衣有意为难她，而是这些年心里不太好受。

　　看见裴玉娥，梅振衣也能感受轮回众生之苦，一世显赫或凄凉也不过匆匆如此啊。想比之下，自己是幸运多了，而玉真、谷儿、穗儿等人，也比裴玉娥幸运多了。

　　梅振衣也没多说什么，只是讲了宫中变故，武皇驾崩李显即位但裴炎未赦。他劝裴玉娥不要着急，也就多等几年功夫而已，安心在菁芜山庄好好养生。706年）到开元七年（公元719年）这十三年梅振衣一直在青漪三山修炼，其间只出过一次山。那是在景龙三年底（公元709年），有人到芜州访问玉真公主。

　　来者是一位年近三十的男子，相貌英武仪表堂堂，姓李名隆基。是相王李旦的第三子，封为临淄王任潞州别驾。如今奉旨入朝，借这个机会路过芜州前来拜访玉真。

　　在明面上玉真公主还是要掩人耳目的，只与族弟李隆基在玉真观中相见，不料李隆基来芜州最主要地目的还是想见梅振衣，并把来意私下里告诉了玉真。希望玉真约梅振衣秘见。

　　李隆基贵为临淄王，他路过芜州，官府当然要小心伺候，身边人也一刻不离，保护和监视之意都有，只有与玉真相见时才方便屏退左右。梅振衣闻讯也很意外，他当然知道李隆基是谁，不就是后世的唐玄宗吗？

　　临淄王要见自己，派人来请就是了。何必通过玉真公主约定私下见面呢？一定是有所图谋。穿越前地历史功底并不好，但也知道是李隆基与太平公主除掉了韦后，扶睿宗李旦登上皇位。接着睿宗禅位于李隆基。玄宗即位铲除太平公主一

，开创开元世后有安史之

。

　　但这些都没发生，至少在梅振衣眼中还是没有的事。

　　梅振衣在玉真观中见到了李隆基，只带着张果一人而已。定远将军正要给临淄王行礼，李隆基已经抢先施礼，称梅振衣为“放为兄。”

　　这个称呼让梅振衣愣住了，古人之间彼此称呼是很有讲究的，有名有字有号，分别适用于不同地场合。号为尊称。晚辈不能直呼长辈之名，平辈之间多称姓，比如李隆基叫梅振衣“梅真人”、“梅兄”、“梅公子”、“梅将军”都可以。以他的身份，直呼其名“梅振衣”也完全正常。

　　只有私

不错的

人之间才以字相称，梅振衣字“放为”那是当年狄仁杰给起的，但几乎没人这么称呼他。知焰与玉真等人只称他为“振衣”并不是不尊敬，而是早就习惯了的亲昵之语。

　　身为王爵。第一次见面，就称梅振衣为“放为兄”不仅是折节下

的姿态，而且很显然是在套近乎。李隆基刻意结

梅振衣，不为别地，冲着他父亲梅孝朗来的，言语之中多次赞扬南鲁公忠心耿耿有大功于国，在是军中朝中都是栋梁元老。

　　李隆基还说久闻梅振衣的“事迹”心中赞叹已久。一见果然觉得亲近。只是自己的身份不便，而如今朝局

感。故此私下相见。他还感谢梅家多年来对玉真公主的“照顾”就差没直接叫梅振衣为“姐夫”了。

　　闻弦歌而知雅意，梅振衣当然明白他是什么意思…李隆基意在长安啊。他明显是在结

朝中有影响的门阀，恐怕是针对韦皇后等人做准备。梅振衣对李隆基的印像还不错，此人仪表谈吐皆不俗，颇具雍容气度。

　　临淄王美言，梅振衣连连称谢，也表态说年终将派张果借送芜州岁入去长安之时，私下向父亲转达临淄王的美意。

　　玉真是道士，李隆基也知梅振衣是修道之人，谈话中还借题发感慨，表示回京之后要谏言皇上，一改武则天当朝时遗留的天下独崇僧尼之风，李家为道祖之后，应推崇道门大行于世云云。梅振衣一直面带微笑，心中暗道：“随先生一定喜欢这个人。”

　　李隆基离开芜州回京之后地第二年，宫中事变，韦后与安乐公主毒杀李显，扶傀儡少帝李重茂登基，企图效仿武则天掌朝堂神器。仅仅十天后，李隆基与太平公主在京中发难，尽诛韦氏一

，李旦即位。

　　李旦即位大赦天下，为裴炎昭雪并追封太尉，下诏大为褒扬。李旦为裴炎平反是意料之中的事，当年裴炎把李显赶下皇位，扶上来的就是李旦，他们一直私

甚厚。

　　梅振**派人接母亲裴玉娥回长安，一年后裴玉娥在长安病笔，她总算在有生之年等到了这一天。

　　自从在洛

云端站了十个月，看够了皇宫中那些狗

倒灶事，梅振衣对世间

相心已淡然，只在青漪三山中潜心修行，法力

进极为神速。他地日子看上去如世外闲云。其实梅振衣知道，自己修行中将要面对的麻烦和劫数不少。

　　时间一晃就到了开元七年（公元719年），梅振衣修炼别人也在修炼，左游仙前年来访，说自己天劫将至。梅振衣派张果去了昆仑仙境，在左游仙的

府中守候。倘若左游仙历劫，张果暂时照顾众弟子等左游仙回来。

　　左游仙这些年在昆仑仙境建立

府，规模也越来越大，除了两位美姬左金奴与左丹奴常侍左右，他还收了一批徒弟。肇不叫左道门了，改称太道宗。梅振衣与左游仙只是私人名义上的师徒，他在昆仑仙境自立门户也没什么，太道比大道多一点，这位左至尊还是够狂的。

　　除了左游仙之外。知焰仙子世间法也修行圆

，梅振衣亲眼看着她在方正峰上历天刑雷劫飞升成仙。知焰成仙后去拜访了瑶池圣境，但并未留在天**。梅振衣在方正峰上守候，一直等到知焰回来。

　　知焰回人间来到梅振衣面前，当

就是一拳打了过去，紧接着扑入梅振衣怀中道：“我终于明白为什么每次出手，你都要抢那杀伐之功，这分明就是自揽业力，不想增我的天劫之威。你早知天刑雷劫为何！对不对？”

　　梅振衣搂着她微笑道：“我确实早就知道，清风仙童故意告诉我地，你要责怪我吗？”

　　“我是想怪你。但又不知该怎么怪你，事到如今你业力已深，将来天刑恐怕难以对付。清风仙童真是地，为什么要告诉你那些？”知焰说着话眼圈都快红了。

　　梅振衣伸手刮了她地鼻尖一下：“你也想留仙人泪，助我炼大罗成就丹吗？清风仙童是好意，而我自有办法，可曾见过有什么事难住你地道侣？”

　　这道侣二人正在说话，突然听见耳边有人道：“你们两个编排我什么呢？知焰成就仙道，反而学会背后闲话了吗？梅振衣。你随我来。”只见清风仙童从五湖山庄的方向跃上了法柱峰顶，朝梅振衣招手说话。

　　梅振衣拍了拍知焰的肩膀：“你历天刑两番来回颇耗精力，暂且休息，我去看看仙童何事。”

　　梅振衣随清风离开青漪三山，沿九连山飘然而行，一直来到敬亭山下的青漪江边站定。梅振衣上前道：“十几年来仙童未曾再出山，今

忽然叫我来，为何又一言不发？”

　　清风一伸手，一只金黄

半透明的长鞭缓缓舒展而开。回头问道：“你可认识此物？”

　　以梅振衣地修为定力。哪怕霹雳在前也不会变

眨眼，然而此时脸色却为之几变。站在那里张口结舌半天才说出了一句话：“这，这，这不是打猴鞭吗？”

　　眼前所见正是穿越前梅溪得自梅太公的那支打猴鞭，尘封多年的往事在他心中早已不起波澜，然而今天乍见此物却是神识一晃，穿越前的二十年经历在灵台中闪现而过，就如面前这只缓缓舒卷而开地打猴鞭。

　　清风淡淡一笑：“打猴鞭？这名字不错，鞭法与法器同名，就这么定了！我拿走那条龙筋与盘古藤合炼，今

终于成就这支神器。”

　　“此器的神妙之处，不似其它难以动用的神器，就算是未入门径之人，也可用它做长鞭，修为境界越高，妙用越广。”梅振衣似是自言自语的说道，当年这一支长鞭在梅溪手中并不知是一件神器，如今梅振衣见证它的来历，却像一位多年后重逢地老朋友。

　　清风：“不错，你只看了一眼还未入手，就已经看出它的妙处了。”

　　梅振衣的表情有些古怪：“我见过它，在幼年失魂未醒地大梦之中，仙童叫我来，就是为了观摩这件新炼成地神器吗？”

　　清风侧着头看他：“失魂未醒，却有大梦轮回？看你地表情古怪，应是修行机缘到了。还记得当年飞尽峰上扬言之语吗？如今恰恰二十三年。”

　　智诜禅师立九林禅院，法坛留虚座待高僧来住持，并留下了紫金钵盂为镇寺神器。当时梅振衣就奇怪智诜要恭

的究竟是哪位僧人？而清风曾说只有这位僧人来了，梅振衣才脑瓢破

神化身变换地境界，修行才有可能到达世间法的尽头，预言的时间就是今年。

　　这些年九林禅院也多有变故，只是梅振衣在山中清修没有理会而已。

　　智诜离开芜州后，留下弟子处寂禅师代为住持，处寂虽然也是一代高僧，但显然不是梅振衣要等之人。几年后智诜出洛

入蜀，路过芜州带走了处寂，还留下一段隐秘的禅门公案。

　　话说武则天下诏让六祖慧能将木棉袈裟送到洛

，慧能照办了。木棉袈裟落到武皇之手，有一天招集宫中众高僧

择一人赏赐，当时问了一句话：“诸位贤师，有

否？”

　　最想得到木棉袈裟的神秀等人皆答道：“无

。”只有智诜答：“有

。”武皇又问智诜：“因何有

？”智诜答：“有生则有

。”武皇把木棉袈裟赐给了智诜。

　　智诜带着木棉袈裟南行，路过芜州又招弟子处寂一同入蜀，从此之后木棉袈裟再未现身人间，也应了慧能当年之语：“我受此袈裟是为行佛法，若顿悟之道已传，衣不必再传，禅宗寄名法嗣至此为止。”这些都是智诜圆寂之前地事了，也早在武皇驾崩之前。

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一道白虹从皇宫中升起，在镇元大仙脚下化为一朵结白的祥云，镇元大仙挥拂尘一引，祥云飞入武皇座下莲台。十二品净白莲台圆，奇异的闭合，武皇身形消失于其中，接着净白莲台也不见了，闭合卷曲消失在另一个奇异的世界。　　梅振衣突然发现，云端之上一切恢复了“正常”只听一个女子柔美的声音远远传来：“多谢镇元大仙接引化身归位。” 　　抬头看去，只见一体态妖娆的女身菩萨，身披金色焰光，手持白莲坐着一头猪腾空而去消失于天际。梅振衣没看错，大势至菩萨收回化身并在空中现形一见，坐骑就是一头长着獠牙的大肥猪。　　当梅振衣低下头来，发现云端之上空空，几乎所有的高人都不见了。他身形一晃就觉得倦意袭来，并未出手与人斗法竟有这种感觉还是头一次。只有灵珠子还在，瞬间到眼前扶了他一把道：“梅公子，此境界中你的修为还是不能久持，是不是有些晕眩？他们都走了，让我送你回芜州还是洛南鲁公府？” 　　梅振衣摇了摇头：“多谢了，上仙请自去，不必相送。”说着话袖中飞出一道白虹从天际落下，他脚下也升起一朵祥云，顺着白虹缓缓落入洛城中。　　这法术并不高深，就是在他修为未能飞天之前，借助拜神鞭的妙用飞天而行的手法，看上去却酷似镇元大仙方才施展的奇术。如今再用此技，巧妙已经完全不同，隐去身形不为凡人察知，信手施法自然而然几乎毫无阻碍，也不刻意耗费什么法力。　　在云端上陪着众位高人站了十个月，梅振衣也不是没有收获。灵珠子眼中微微出赞赏与惊讶的神色。爷都急坏了！”南鲁公府门前的下人眼前一花，突然看见大少爷走了进来。紧接着眼前又一花，一道红影闪现，知焰仙子住了梅振衣。　　“振衣，你这一去将近一年，怎么毫无消息遍寻不得？”知焰又惊又喜的问道。　　梅振衣苦笑：“我未去别处，只在云端上听闻三声佛号。其中曲折再慢慢与你细说，现在我要去见父亲。” 　　知焰上前挽住他：“你的样子好生疲惫？” 　　梅振衣：“是有些累，但是无妨，难为你这几个月来四处寻我。”何？”这是在书房中梅振衣问的话。　　梅孝朗直摇头：“韦后较武皇。天差地远。徒效其皮。自置刀俎迟早取祸。” 　　梅振衣：“韦后自取死路但气数未尽。如今张柬之等五人封看似尊崇恐怕祸事已至。朝中乌烟瘴气。父亲应求自保之道啊。恕儿不孝之言。不如称病辞官。回芜州休养如何？或效杨元琰所为。借出家而离京。” 　　羽林将军杨元琰也是拥戴李显复唐地功臣。就是曾与张柬之在江中泛舟密谋地那位。如今被封为弘农郡公。他见张柬之等五人封王罢政。武三思朝中用事。也起了避祸之心。跑到明堂供奉膜拜佛指舍利。上表称颂佛陀功德。申请辞官削发为僧。　　爆中事与朝中事梅振衣都看得清清楚楚。简要地和父亲介绍了一下如今地形势。也劝梅孝朗明哲保身。　　梅孝朗笑道：“为父无神通。但也看得清楚。因你之故我与张柬之恶。朝皆知。可保无患。但我毕竟与你不同。我一辈子都住在关中。还是想在长安尽天年。那是我从小长大地地方。” 　　梅振衣：“我明白了。如今武皇在上宫刚刚驾崩。父亲可请命护柩回长安。此为身之计。想那韦后权也折腾不了几年。儿还有一事相求。” 　　梅孝朗一摆手：“你是不是想将来束发为道人，不再袭南鲁公爵？” 　　不用开口，父亲也能知道儿子的心意，梅振衣有些感激的点了点头：“我是修道之人，这南鲁公爵位，迟早还是让振承袭吧。” 　　梅孝朗叹了一口气：“玉娥当年心中所求。就是这件事。因此给你找了一些麻烦，不料你根本意不在此。振就留在我身边吧。为父也求你一件事，回到芜州若有机会去劝慰裴玉娥一番。” 　　为什么要劝慰裴玉娥？李显继位大赦天下，前朝很多被武则天贬斥定罪的重臣也赦了，甚至包括已故地褚遂良，相当于现在的平反吧。但是李显独独不赦裴炎，这也正常，当初可是裴炎把他赶下皇位的，唐中宗深恨裴炎。　　梅振衣和父亲谈完朝中事，与知焰返回芜州，接着梅孝朗主动请命为长安留守，先护武太皇灵柩往乾陵。武则天身后被削去帝号，为“则天大圣皇后”与李治合葬，乾陵前只为她留下了一块硕大的无字碑，任由后人评说。　　在菁芜山庄再见到裴玉娥时，梅振衣已无一丝恨意，心中只留叹息和怜悯。梅孝朗休时裴玉娥二十八岁，正值青春好年华，容颜明媚体态动人。如今二十年过去了，在她脸上依稀还有当年美丽的影子，但已憔悴苍老，韶华不再两鬓斑白。并不是保养的不好或者梅振衣有意为难她，而是这些年心里不太好受。　　看见裴玉娥，梅振衣也能感受轮回众生之苦，一世显赫或凄凉也不过匆匆如此啊。想比之下，自己是幸运多了，而玉真、谷儿、穗儿等人，也比裴玉娥幸运多了。　　梅振衣也没多说什么，只是讲了宫中变故，武皇驾崩李显即位但裴炎未赦。他劝裴玉娥不要着急，也就多等几年功夫而已，安心在菁芜山庄好好养生。706年）到开元七年（公元719年）这十三年梅振衣一直在青漪三山修炼，其间只出过一次山。那是在景龙三年底（公元709年），有人到芜州访问玉真公主。　　来者是一位年近三十的男子，相貌英武仪表堂堂，姓李名隆基。是相王李旦的第三子，封为临淄王任潞州别驾。如今奉旨入朝，借这个机会路过芜州前来拜访玉真。　　在明面上玉真公主还是要掩人耳目的，只与族弟李隆基在玉真观中相见，不料李隆基来芜州最主要地目的还是想见梅振衣，并把来意私下里告诉了玉真。希望玉真约梅振衣秘见。　　李隆基贵为临淄王，他路过芜州，官府当然要小心伺候，身边人也一刻不离，保护和监视之意都有，只有与玉真相见时才方便屏退左右。梅振衣闻讯也很意外，他当然知道李隆基是谁，不就是后世的唐玄宗吗？　　临淄王要见自己，派人来请就是了。何必通过玉真公主约定私下见面呢？一定是有所图谋。穿越前地历史功底并不好，但也知道是李隆基与太平公主除掉了韦后，扶睿宗李旦登上皇位。接着睿宗禅位于李隆基。玄宗即位铲除太平公主一，开创开元世后有安史之。　　但这些都没发生，至少在梅振衣眼中还是没有的事。　　梅振衣在玉真观中见到了李隆基，只带着张果一人而已。定远将军正要给临淄王行礼，李隆基已经抢先施礼，称梅振衣为“放为兄。” 　　这个称呼让梅振衣愣住了，古人之间彼此称呼是很有讲究的，有名有字有号，分别适用于不同地场合。号为尊称。晚辈不能直呼长辈之名，平辈之间多称姓，比如李隆基叫梅振衣“梅真人”、“梅兄”、“梅公子”、“梅将军”都可以。以他的身份，直呼其名“梅振衣”也完全正常。　　只有私不错的人之间才以字相称，梅振衣字“放为”那是当年狄仁杰给起的，但几乎没人这么称呼他。知焰与玉真等人只称他为“振衣”并不是不尊敬，而是早就习惯了的亲昵之语。　　身为王爵。第一次见面，就称梅振衣为“放为兄”不仅是折节下的姿态，而且很显然是在套近乎。李隆基刻意结梅振衣，不为别地，冲着他父亲梅孝朗来的，言语之中多次赞扬南鲁公忠心耿耿有大功于国，在是军中朝中都是栋梁元老。　　李隆基还说久闻梅振衣的“事迹”心中赞叹已久。一见果然觉得亲近。只是自己的身份不便，而如今朝局感。故此私下相见。他还感谢梅家多年来对玉真公主的“照顾”就差没直接叫梅振衣为“姐夫”了。　　闻弦歌而知雅意，梅振衣当然明白他是什么意思…李隆基意在长安啊。他明显是在结朝中有影响的门阀，恐怕是针对韦皇后等人做准备。梅振衣对李隆基的印像还不错，此人仪表谈吐皆不俗，颇具雍容气度。　　临淄王美言，梅振衣连连称谢，也表态说年终将派张果借送芜州岁入去长安之时，私下向父亲转达临淄王的美意。　　玉真是道士，李隆基也知梅振衣是修道之人，谈话中还借题发感慨，表示回京之后要谏言皇上，一改武则天当朝时遗留的天下独崇僧尼之风，李家为道祖之后，应推崇道门大行于世云云。梅振衣一直面带微笑，心中暗道：“随先生一定喜欢这个人。” 　　李隆基离开芜州回京之后地第二年，宫中事变，韦后与安乐公主毒杀李显，扶傀儡少帝李重茂登基，企图效仿武则天掌朝堂神器。仅仅十天后，李隆基与太平公主在京中发难，尽诛韦氏一，李旦即位。　　李旦即位大赦天下，为裴炎昭雪并追封太尉，下诏大为褒扬。李旦为裴炎平反是意料之中的事，当年裴炎把李显赶下皇位，扶上来的就是李旦，他们一直私甚厚。　　梅振派人接母亲裴玉娥回长安，一年后裴玉娥在长安病笔，她总算在有生之年等到了这一天。　　自从在洛云端站了十个月，看够了皇宫中那些狗倒灶事，梅振衣对世间相心已淡然，只在青漪三山中潜心修行，法力进极为神速。他地日子看上去如世外闲云。其实梅振衣知道，自己修行中将要面对的麻烦和劫数不少。　　时间一晃就到了开元七年（公元719年），梅振衣修炼别人也在修炼，左游仙前年来访，说自己天劫将至。梅振衣派张果去了昆仑仙境，在左游仙的府中守候。倘若左游仙历劫，张果暂时照顾众弟子等左游仙回来。　　左游仙这些年在昆仑仙境建立府，规模也越来越大，除了两位美姬左金奴与左丹奴常侍左右，他还收了一批徒弟。肇不叫左道门了，改称太道宗。梅振衣与左游仙只是私人名义上的师徒，他在昆仑仙境自立门户也没什么，太道比大道多一点，这位左至尊还是够狂的。　　除了左游仙之外。知焰仙子世间法也修行圆，梅振衣亲眼看着她在方正峰上历天刑雷劫飞升成仙。知焰成仙后去拜访了瑶池圣境，但并未留在天。梅振衣在方正峰上守候，一直等到知焰回来。　　知焰回人间来到梅振衣面前，当就是一拳打了过去，紧接着扑入梅振衣怀中道：“我终于明白为什么每次出手，你都要抢那杀伐之功，这分明就是自揽业力，不想增我的天劫之威。你早知天刑雷劫为何！对不对？” 　　梅振衣搂着她微笑道：“我确实早就知道，清风仙童故意告诉我地，你要责怪我吗？” 　　“我是想怪你。但又不知该怎么怪你，事到如今你业力已深，将来天刑恐怕难以对付。清风仙童真是地，为什么要告诉你那些？”知焰说着话眼圈都快红了。　　梅振衣伸手刮了她地鼻尖一下：“你也想留仙人泪，助我炼大罗成就丹吗？清风仙童是好意，而我自有办法，可曾见过有什么事难住你地道侣？” 　　这道侣二人正在说话，突然听见耳边有人道：“你们两个编排我什么呢？知焰成就仙道，反而学会背后闲话了吗？梅振衣。你随我来。”只见清风仙童从五湖山庄的方向跃上了法柱峰顶，朝梅振衣招手说话。　　梅振衣拍了拍知焰的肩膀：“你历天刑两番来回颇耗精力，暂且休息，我去看看仙童何事。” 　　梅振衣随清风离开青漪三山，沿九连山飘然而行，一直来到敬亭山下的青漪江边站定。梅振衣上前道：“十几年来仙童未曾再出山，今忽然叫我来，为何又一言不发？” 　　清风一伸手，一只金黄半透明的长鞭缓缓舒展而开。回头问道：“你可认识此物？” 　　以梅振衣地修为定力。哪怕霹雳在前也不会变眨眼，然而此时脸色却为之几变。站在那里张口结舌半天才说出了一句话：“这，这，这不是打猴鞭吗？” 　　眼前所见正是穿越前梅溪得自梅太公的那支打猴鞭，尘封多年的往事在他心中早已不起波澜，然而今天乍见此物却是神识一晃，穿越前的二十年经历在灵台中闪现而过，就如面前这只缓缓舒卷而开地打猴鞭。　　清风淡淡一笑：“打猴鞭？这名字不错，鞭法与法器同名，就这么定了！我拿走那条龙筋与盘古藤合炼，今终于成就这支神器。” 　　“此器的神妙之处，不似其它难以动用的神器，就算是未入门径之人，也可用它做长鞭，修为境界越高，妙用越广。”梅振衣似是自言自语的说道，当年这一支长鞭在梅溪手中并不知是一件神器，如今梅振衣见证它的来历，却像一位多年后重逢地老朋友。　　清风：“不错，你只看了一眼还未入手，就已经看出它的妙处了。” 　　梅振衣的表情有些古怪：“我见过它，在幼年失魂未醒地大梦之中，仙童叫我来，就是为了观摩这件新炼成地神器吗？” 　　清风侧着头看他：“失魂未醒，却有大梦轮回？看你地表情古怪，应是修行机缘到了。还记得当年飞尽峰上扬言之语吗？如今恰恰二十三年。” 　　智诜禅师立九林禅院，法坛留虚座待高僧来住持，并留下了紫金钵盂为镇寺神器。当时梅振衣就奇怪智诜要恭的究竟是哪位僧人？而清风曾说只有这位僧人来了，梅振衣才脑瓢破神化身变换地境界，修行才有可能到达世间法的尽头，预言的时间就是今年。　　这些年九林禅院也多有变故，只是梅振衣在山中清修没有理会而已。　　智诜离开芜州后，留下弟子处寂禅师代为住持，处寂虽然也是一代高僧，但显然不是梅振衣要等之人。几年后智诜出洛入蜀，路过芜州带走了处寂，还留下一段隐秘的禅门公案。　　话说武则天下诏让六祖慧能将木棉袈裟送到洛，慧能照办了。木棉袈裟落到武皇之手，有一天招集宫中众高僧择一人赏赐，当时问了一句话：“诸位贤师，有否？” 　　最想得到木棉袈裟的神秀等人皆答道：“无。”只有智诜答：“有。”武皇又问智诜：“因何有？”智诜答：“有生则有。”武皇把木棉袈裟赐给了智诜。　　智诜带着木棉袈裟南行，路过芜州又招弟子处寂一同入蜀，从此之后木棉袈裟再未现身人间，也应了慧能当年之语：“我受此袈裟是为行佛法，若顿悟之道已传，衣不必再传，禅宗寄名法嗣至此为止。”这些都是智诜圆寂之前地事了，也早在武皇驾崩之前。