灵山/徐公子胜治最新章节:352回一战善谋千秋计三规划定两昆仑-灵山/徐公子胜治小说网

书号:24340 时间:2017/6/20 字数:4631

上一章　　　352回、一战善谋千秋计，三规划定两昆仑　　　下一章　( → )

法终于结束，所有人都莫名松了一口气，就像搬开了一块看不见的大石。这些天的经历，旁观一番杀伐、三

无言静坐，胜过千言万语相论。

　　蓝采和退到一旁，金乔觉起身道：“各派宗门斗法不幸殒命，过半数已无人料理后事，正一门既为法会主人，应依礼安葬，天下修行同道当共祭之，贫僧为其超度。”

　　众人皆点头称善，张湛也站起身来道：“今

断缘了结前因，为后来者结福缘，但还有一事未了，贫道有一议，请各派道友共商。”

　　张湛一句话略过了这七天的斗法，众人也不想再过多提起，但他又说了另外一件事，关于世间修行各派曾传书共立的散行戒，或称人世间红尘内外三大戒。

　　其一，不得矫众显灵自称圣，惑

乡里；

　　其二，切勿得神而忘法本，残害众生；

　　其三，

止仗道术以图

，勒索黎民。

　　这三条并不复杂，很多修行门原有的戒律中就包含类似的内容，但既称散行戒，同时约束江湖散修以及行走人间的

怪共守，得到世间修行人的一致拥护。但这一番大

以来，散行戒已名存实亡，由于昆仑仙境众修士往来人间，彼此之间的争斗混乱不堪，谁也无法**护持。

　　散行戒还有一个最重要的陷前文已经提过，它不适用于昆仑仙境，因为修士所处的环境不同。张湛此刻重提散行戒，并不是要在昆仑仙境推行，愿不愿窑持它是各派自觉，但他有一个提议，各派修士无论是来自昆仑仙境还是海外远域，在昆仑九州之地都应守散行戒。

　　至于有不愿守，在人间就要承担后果，因为散行|特别，梅振衣当年留了最后一句话…“此三则，贫道及门下弟子，受之为戒一律护持之。”

　　在人间道场的各派将一体护持，不愿守者，自可去昆仑仙境，但若穿越瑶池结界来到昆仑九州行走，应守此戒。若有违反，见者共责；若情由恶劣，天下各派共诛。

　　张湛最后问道：“今

修各派同道聚，不必再传书，我只问世间立道场镑派，是否共持~戒，立于传人？”

　　“共持此戒、立于传人、一体护持！”世间修行各派，凡有大成真人以上者，齐声赞同。

　　方正峰上这简简单单的一问一答，在后世影响很大，被称为“划分两昆仑。”张湛只问世间修行各派，并没有问来自昆仑仙境的修行人，他是为人世间重新确立散行戒真正的效力。假如在法会刚开始就如此说，可能会引起更大的纷争，但此时开口，已是水到渠成。

　　必于这三大戒的传闻很多，很多人有不同的理解，或者对未入门之弟子有意另解，但散行戒的原文就是上述那三则，为梅振衣百年前在彭泽张榜所书。

　　张湛回归本座，应愿走到台前向两旁拱手道：“既断缘了结，但法会不应到此为止，否则有违先师正一与当年各派尊长地本意，它本应是天下同道结缘盛会。当安葬殒身同道共祭，离去之前，正一门还会发帖邀请诸位，于今年冬至

重聚…”

　　正一门还要召开另一场法会，时间定在今年冬至，一年中

至而

生之时。众人离去前正一门会送上请帖，接到请帖的人凭自愿而来。但应愿提了两个要求—

　　来者不论门派大小，每派尊长最多只能携十名晚辈弟子，这是为了防止大派来的人数过多，不符各派之间广做交流的本意，各派尊长可挑选门下最得意的传人、

重点栽培的弟子。

　　来地人要送“礼”带多少名晚辈弟子，就送多少件礼物，总之是修行所用，天材地宝、法术道诀、灵丹妙葯、各类法器都可以。这些礼物不是送给正一门的，而是送给天下修行同道的，你带了多少名晚辈弟子来，就可以拿回多少件东西。

　　届时正一三山法会上专门有一场“机缘大会”各派送来的礼物都会以隔空符封在袋子里，各派晚辈弟子凭机缘而取，一人取一样。正一门保证，届时机缘大会上准备地东西，一定会比寻机缘的各派晚辈弟子多，每人都必有所得。

　　应愿还讲了另外一件事，此番斗法很多人殒身，其中不少人已没有身后传人弟子，留下了许多无主遗物，比如行云生地藜杖就是一件很不错的法宝。正一门无意留为私有，都会在机缘大会中封于隔空袋内，让天下同道弟子凭机缘而取，正一门的晚辈弟子也可在机缘大会上取用，至于能得到什么就全凭缘法了。

　　人已逝，而物用无辜，留于后人结善缘，隔空袋里会附帖说明来历，供后人感怀。

　　除了上述两个要求，应愿还有一个提议，届时参加正一三山法会的各派，挑选一种宗门特产带来，不必是很珍贵的东西，但需有宗门特色，别处不容易遇到。

　　在“机缘大会”的前一天，正一三山中还将举行一场“善结大会。”

　　这是一个特别的集市，各派可以将携来的特产摆摊出售，每件只售一文钱。至于准备什么、准备了多少，全凭各派自觉自愿，正一门并不勉强。

　　还有一句潜台词应愿没有说出来…假如有人就是脸皮厚，什么都不愿意拿出来，还要每家花一文钱挨排买东西，徒招天下同道

笑也随他的便，但此非真正地修士行止，恐怕下一届法会正一门也不会发帖请他了。

　　正一三山的法会将成定例，每六十年招集，当年分为两次。第一次定在夏至，天下宗门弟子切印证，为天下宗门大会；第二次定在冬至，接到请帖的各派往结福缘，为正一三山会。

　　应愿的提议实在很高明，为修行界千古以来所未遇之事，在抚平纷争创伤的同时，又给天下同道创造了一个重新广结福缘的交流机会。有很多人经过方正峰上这一番惨烈的杀伐，已经意兴阑珊无意再参加法会，听见了应愿的提议，又重新来了兴致。

　　有了这种法会的定例，就算各派尊长不好凑热闹，门下弟子也会攒动长辈准备好礼物来参会

　　周期间隔也不短，六十年时间，足够各派做好各

　　这些当然是出自梅振衣地指点，行事要善始善终，不能仅仅行一番杀伐止争大

，自古法会地内容也不应仅仅是宣**诀或斗法切磋，修行同道做各种交流广结福缘也许更重要，要创造这样一个机会。

　　梅振衣在昆仑仙境碧落峡托始老祖法会上，见到蛮荒妖类趁聚集之机

换器物，一时受到启发，用更高明的手段借鉴于正一三山法会上。

　　…

　　法会之后，身后已无传人地殒身修士，都由正一门料理后事，焚化后的骨骸辈同安葬于正一三山外留陵山地朝逃诖中。修山为冢遍植松柏，以二十八盏青玉莲花灯为阵符，借青漪涨

时地气灵枢的涌动，长庚星君李太白亲手布下了一座伏魔大阵，以镇

杀伐戾气。

　　李太白为了报答轮转求证时在芜州所结地福缘，还给正一门留下了一件礼物…周天伏魔大阵的阵图。此事极少为凡人所知，众人只道正一门修山为冢安葬殒身修士，金乔觉亲为诵经超渡，天下同道共祭。

　　留陵山共祭之，众修士告辞离开芜州，应愿、蓝采和等率众弟子于江畔相送，并送出了当年冬至正一三山会的请帖，此帖已非梅振衣所留的旧帖，换成了应愿亲笔写地新帖。应愿下帖很有讲究，大多是聊共护散行戒的世间各大派，至于那些不愿守散行戒而去昆仑仙境自寻逍遥地修士，便没有再请。

　　…

　　众修士暂且离开正一三，其中不少人今年冬至还会再来。梅振衣将三个人叫到了承枢峰中的随缘小筑，另有话要

待，分别是亲传弟子正一门掌门应愿，他的儿子现菁芜山庄梅氏家主应行，舅舅柳直之孙，现柳氏家主，也是三山修士应修。

　　天条已讲述，他把青冥镜与黑意分别交给了应行与应修，叮嘱道：“这两件神器是我亲手炼制，留于人间不

带走，传给你们，望善用之。”

　　又特意吩咐应行道：“为父还在人间驻足一百九十六年，将去昆仑仙境清修，你宁若了断尘缘，可来无名山庄找我，也可自在人间逍遥。但你身为梅氏家主，应将诸事安排妥当，青冥镜也应传下。一世修行不易，惜之慎之！”

　　他还

梅应行去办另外一件事，花一笔重~赠翠亭庵，借重塑庵堂菩萨金身的机会，把山门殿里的熊居士神像给撤了。

　　说完这，命应行与应修退下，单独留下应愿道：“我的亲传弟子中，教授胡

所用心血最多，他也飞升最早。而你的根基是最好的，前世修至世间法尽头，飞升失败轮转重修，已见证轮回与天刑，无需多余的点化。你如今修行亦至世间法尽头，不久将可飞升，此世成仙有望，不论你是到昆仑仙境追随为师，还是自去天庭游谷皆可，但在此之前，为师要

待你几件事。”

　　应愿欠身答道：“这一世幸得师尊指点，能再结仙缘，乃应愿之福。若飞升成仙，我并不想帘在天庭驻足，届时请求与阿斑一起到昆仑仙境追随师尊。

　　听说刘海师兄也想带着金蟾和玉环，到无名山庄清修。师父有什么吩咐，弟子一定尽力完成。”

　　梅振衣一指她地发簪道：“雷神剑我已传给你，但不是为你所私有，与金丝拂尘一样，它将是正一门历代掌门的信器。正一三宝皆留人间，我还要传你一段法诀，将来传给正一门历代掌门，以雷神剑为引、发动正一三宝合击之术。”

　　梅振衣将正一三宝都留在人间，并且给正一门历代掌门留下了三宝合击的法诀，又掏出两枚大罗成就丹说道：“这两枚仙家灵丹，是镇元大仙所赠，我托付给正一门历代掌门…另凸有一件事要你亲自去办。”

　　梅振衣

待应愿去办两件事，第一件事手笔很大，去九天玄女外的浮生谷，开采一整块当地特有的白离石，在青漪三山中凿建一座祭坛，高七尺，宽一丈八。

　　这座祭坛建在承枢峰随缘小筑的左侧，后方不远就是梅振衣留下的牡丹园，周围种植

天斑竹，祭台上空空

，只有淡淡的清风拂过。

　　这里是正一三山的

地之一，后世晚辈弟子不明白祖师爷为何会留下这样一座祭坛，也不知所祭是何人？只有当弟子突破大成真人境界，受大成戒可以再传授弟子时，尊长才会将他领到这里，讲述一位名叫清风的仙童传说，并向祭坛焚香叩拜。

　　梅振衣拿出两枚大罗成就丹，还

待了应愿另一件事，并要求正一门掌门要代代传下去，至于是何事，密室私语外人并不得知。

　　一切已

待完毕，应愿领命之后又问道：“师尊打算何时去昆仑仙境？”

　　梅振衣：“再留半年，待到今年冬至地正一三山会后离开，这段时间，你陪为师四处走走吧，我想看看这芜州人烟。”

　　应愿本来很忙，有很多事要办，但师父有命，只得将门中事务都托给蓝采和打理，跟随梅振衣在芜州一带四处行走，今天到某家酒楼喝喝酒，明天到某处园林赏赏花，后天再去游玩山水，还时不时逛逛各种集市。道侣知焰、龙空山三位妖王、龙腾秋水等亲传弟子，也时常一起行游。

　　梅振衣似是在思悟什么玄通，定坐中不得解，于是在他从小长大的芜州一带行游，游历中常常出神，不知在想些什么？

　　这一天应愿随师父到文昌乡去“赶集”徐妖王也晃着扇子一起凑热闹，在路上遇见了两个人，其中一位是二十出头地后生，模~很端正，举止从容儒雅，他身边跟着一位十几岁的孩子，长地眉清目秀，一双大眼睛目光清澈透着一股机灵劲。

　　若以通明法眼观之，这二位不过是轮回中普普通通的凡人，但梅振衣一眼看见却有恭谨之

，涸仆气地

上前去行礼打招呼，应愿和徐妖王都吃了一惊。

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法终于结束，所有人都莫名松了一口气，就像搬开了一块看不见的大石。这些天的经历，旁观一番杀伐、三无言静坐，胜过千言万语相论。　　蓝采和退到一旁，金乔觉起身道：“各派宗门斗法不幸殒命，过半数已无人料理后事，正一门既为法会主人，应依礼安葬，天下修行同道当共祭之，贫僧为其超度。” 　　众人皆点头称善，张湛也站起身来道：“今断缘了结前因，为后来者结福缘，但还有一事未了，贫道有一议，请各派道友共商。” 　　张湛一句话略过了这七天的斗法，众人也不想再过多提起，但他又说了另外一件事，关于世间修行各派曾传书共立的散行戒，或称人世间红尘内外三大戒。　　其一，不得矫众显灵自称圣，惑乡里；　　其二，切勿得神而忘法本，残害众生；　　其三，止仗道术以图，勒索黎民。　　这三条并不复杂，很多修行门原有的戒律中就包含类似的内容，但既称散行戒，同时约束江湖散修以及行走人间的怪共守，得到世间修行人的一致拥护。但这一番大以来，散行戒已名存实亡，由于昆仑仙境众修士往来人间，彼此之间的争斗混乱不堪，谁也无法护持。　　散行戒还有一个最重要的陷前文已经提过，它不适用于昆仑仙境，因为修士所处的环境不同。张湛此刻重提散行戒，并不是要在昆仑仙境推行，愿不愿窑持它是各派自觉，但他有一个提议，各派修士无论是来自昆仑仙境还是海外远域，在昆仑九州之地都应守散行戒。　　至于有不愿守，在人间就要承担后果，因为散行\|特别，梅振衣当年留了最后一句话…“此三则，贫道及门下弟子，受之为戒一律护持之。” 　　在人间道场的各派将一体护持，不愿守者，自可去昆仑仙境，但若穿越瑶池结界来到昆仑九州行走，应守此戒。若有违反，见者共责；若情由恶劣，天下各派共诛。　　张湛最后问道：“今修各派同道聚，不必再传书，我只问世间立道场镑派，是否共持~戒，立于传人？” 　　“共持此戒、立于传人、一体护持！”世间修行各派，凡有大成真人以上者，齐声赞同。　　方正峰上这简简单单的一问一答，在后世影响很大，被称为“划分两昆仑。”张湛只问世间修行各派，并没有问来自昆仑仙境的修行人，他是为人世间重新确立散行戒真正的效力。假如在法会刚开始就如此说，可能会引起更大的纷争，但此时开口，已是水到渠成。　　必于这三大戒的传闻很多，很多人有不同的理解，或者对未入门之弟子有意另解，但散行戒的原文就是上述那三则，为梅振衣百年前在彭泽张榜所书。　　张湛回归本座，应愿走到台前向两旁拱手道：“既断缘了结，但法会不应到此为止，否则有违先师正一与当年各派尊长地本意，它本应是天下同道结缘盛会。当安葬殒身同道共祭，离去之前，正一门还会发帖邀请诸位，于今年冬至重聚…” 　　正一门还要召开另一场法会，时间定在今年冬至，一年中至而生之时。众人离去前正一门会送上请帖，接到请帖的人凭自愿而来。但应愿提了两个要求— 　　来者不论门派大小，每派尊长最多只能携十名晚辈弟子，这是为了防止大派来的人数过多，不符各派之间广做交流的本意，各派尊长可挑选门下最得意的传人、重点栽培的弟子。　　来地人要送“礼”带多少名晚辈弟子，就送多少件礼物，总之是修行所用，天材地宝、法术道诀、灵丹妙葯、各类法器都可以。这些礼物不是送给正一门的，而是送给天下修行同道的，你带了多少名晚辈弟子来，就可以拿回多少件东西。　　届时正一三山法会上专门有一场“机缘大会”各派送来的礼物都会以隔空符封在袋子里，各派晚辈弟子凭机缘而取，一人取一样。正一门保证，届时机缘大会上准备地东西，一定会比寻机缘的各派晚辈弟子多，每人都必有所得。　　应愿还讲了另外一件事，此番斗法很多人殒身，其中不少人已没有身后传人弟子，留下了许多无主遗物，比如行云生地藜杖就是一件很不错的法宝。正一门无意留为私有，都会在机缘大会中封于隔空袋内，让天下同道弟子凭机缘而取，正一门的晚辈弟子也可在机缘大会上取用，至于能得到什么就全凭缘法了。　　人已逝，而物用无辜，留于后人结善缘，隔空袋里会附帖说明来历，供后人感怀。　　除了上述两个要求，应愿还有一个提议，届时参加正一三山法会的各派，挑选一种宗门特产带来，不必是很珍贵的东西，但需有宗门特色，别处不容易遇到。　　在“机缘大会”的前一天，正一三山中还将举行一场“善结大会。” 　　这是一个特别的集市，各派可以将携来的特产摆摊出售，每件只售一文钱。至于准备什么、准备了多少，全凭各派自觉自愿，正一门并不勉强。　　还有一句潜台词应愿没有说出来…假如有人就是脸皮厚，什么都不愿意拿出来，还要每家花一文钱挨排买东西，徒招天下同道笑也随他的便，但此非真正地修士行止，恐怕下一届法会正一门也不会发帖请他了。　　正一三山的法会将成定例，每六十年招集，当年分为两次。第一次定在夏至，天下宗门弟子切印证，为天下宗门大会；第二次定在冬至，接到请帖的各派往结福缘，为正一三山会。　　应愿的提议实在很高明，为修行界千古以来所未遇之事，在抚平纷争创伤的同时，又给天下同道创造了一个重新广结福缘的交流机会。有很多人经过方正峰上这一番惨烈的杀伐，已经意兴阑珊无意再参加法会，听见了应愿的提议，又重新来了兴致。　　有了这种法会的定例，就算各派尊长不好凑热闹，门下弟子也会攒动长辈准备好礼物来参会　　周期间隔也不短，六十年时间，足够各派做好各　　这些当然是出自梅振衣地指点，行事要善始善终，不能仅仅行一番杀伐止争大，自古法会地内容也不应仅仅是宣诀或斗法切磋，修行同道做各种交流广结福缘也许更重要，要创造这样一个机会。　　梅振衣在昆仑仙境碧落峡托始老祖法会上，见到蛮荒妖类趁聚集之机换器物，一时受到启发，用更高明的手段借鉴于正一三山法会上。　　… 　　法会之后，身后已无传人地殒身修士，都由正一门料理后事，焚化后的骨骸辈同安葬于正一三山外留陵山地朝逃诖中。修山为冢遍植松柏，以二十八盏青玉莲花灯为阵符，借青漪涨时地气灵枢的涌动，长庚星君李太白亲手布下了一座伏魔大阵，以镇杀伐戾气。　　李太白为了报答轮转求证时在芜州所结地福缘，还给正一门留下了一件礼物…周天伏魔大阵的阵图。此事极少为凡人所知，众人只道正一门修山为冢安葬殒身修士，金乔觉亲为诵经超渡，天下同道共祭。　　留陵山共祭之，众修士告辞离开芜州，应愿、蓝采和等率众弟子于江畔相送，并送出了当年冬至正一三山会的请帖，此帖已非梅振衣所留的旧帖，换成了应愿亲笔写地新帖。应愿下帖很有讲究，大多是聊共护散行戒的世间各大派，至于那些不愿守散行戒而去昆仑仙境自寻逍遥地修士，便没有再请。　　… 　　众修士暂且离开正一三，其中不少人今年冬至还会再来。梅振衣将三个人叫到了承枢峰中的随缘小筑，另有话要待，分别是亲传弟子正一门掌门应愿，他的儿子现菁芜山庄梅氏家主应行，舅舅柳直之孙，现柳氏家主，也是三山修士应修。　　天条已讲述，他把青冥镜与黑意分别交给了应行与应修，叮嘱道：“这两件神器是我亲手炼制，留于人间不带走，传给你们，望善用之。” 　　又特意吩咐应行道：“为父还在人间驻足一百九十六年，将去昆仑仙境清修，你宁若了断尘缘，可来无名山庄找我，也可自在人间逍遥。但你身为梅氏家主，应将诸事安排妥当，青冥镜也应传下。一世修行不易，惜之慎之！” 　　他还梅应行去办另外一件事，花一笔重~赠翠亭庵，借重塑庵堂菩萨金身的机会，把山门殿里的熊居士神像给撤了。　　说完这，命应行与应修退下，单独留下应愿道：“我的亲传弟子中，教授胡所用心血最多，他也飞升最早。而你的根基是最好的，前世修至世间法尽头，飞升失败轮转重修，已见证轮回与天刑，无需多余的点化。你如今修行亦至世间法尽头，不久将可飞升，此世成仙有望，不论你是到昆仑仙境追随为师，还是自去天庭游谷皆可，但在此之前，为师要待你几件事。” 　　应愿欠身答道：“这一世幸得师尊指点，能再结仙缘，乃应愿之福。若飞升成仙，我并不想帘在天庭驻足，届时请求与阿斑一起到昆仑仙境追随师尊。　　听说刘海师兄也想带着金蟾和玉环，到无名山庄清修。师父有什么吩咐，弟子一定尽力完成。” 　　梅振衣一指她地发簪道：“雷神剑我已传给你，但不是为你所私有，与金丝拂尘一样，它将是正一门历代掌门的信器。正一三宝皆留人间，我还要传你一段法诀，将来传给正一门历代掌门，以雷神剑为引、发动正一三宝合击之术。” 　　梅振衣将正一三宝都留在人间，并且给正一门历代掌门留下了三宝合击的法诀，又掏出两枚大罗成就丹说道：“这两枚仙家灵丹，是镇元大仙所赠，我托付给正一门历代掌门…另凸有一件事要你亲自去办。” 　　梅振衣待应愿去办两件事，第一件事手笔很大，去九天玄女外的浮生谷，开采一整块当地特有的白离石，在青漪三山中凿建一座祭坛，高七尺，宽一丈八。　　这座祭坛建在承枢峰随缘小筑的左侧，后方不远就是梅振衣留下的牡丹园，周围种植天斑竹，祭台上空空，只有淡淡的清风拂过。　　这里是正一三山的地之一，后世晚辈弟子不明白祖师爷为何会留下这样一座祭坛，也不知所祭是何人？只有当弟子突破大成真人境界，受大成戒可以再传授弟子时，尊长才会将他领到这里，讲述一位名叫清风的仙童传说，并向祭坛焚香叩拜。　　梅振衣拿出两枚大罗成就丹，还待了应愿另一件事，并要求正一门掌门要代代传下去，至于是何事，密室私语外人并不得知。　　一切已待完毕，应愿领命之后又问道：“师尊打算何时去昆仑仙境？” 　　梅振衣：“再留半年，待到今年冬至地正一三山会后离开，这段时间，你陪为师四处走走吧，我想看看这芜州人烟。” 　　应愿本来很忙，有很多事要办，但师父有命，只得将门中事务都托给蓝采和打理，跟随梅振衣在芜州一带四处行走，今天到某家酒楼喝喝酒，明天到某处园林赏赏花，后天再去游玩山水，还时不时逛逛各种集市。道侣知焰、龙空山三位妖王、龙腾秋水等亲传弟子，也时常一起行游。　　梅振衣似是在思悟什么玄通，定坐中不得解，于是在他从小长大的芜州一带行游，游历中常常出神，不知在想些什么？　　这一天应愿随师父到文昌乡去“赶集”徐妖王也晃着扇子一起凑热闹，在路上遇见了两个人，其中一位是二十出头地后生，模~很端正，举止从容儒雅，他身边跟着一位十几岁的孩子，长地眉清目秀，一双大眼睛目光清澈透着一股机灵劲。　　若以通明法眼观之，这二位不过是轮回中普普通通的凡人，但梅振衣一眼看见却有恭谨之，涸仆气地上前去行礼打招呼，应愿和徐妖王都吃了一惊。