安晓玲文集最新章节:谈文明4难道不要语言文明-安晓玲文集小说网

书号:1251 时间:2016/9/26 字数:1722

上一章　　　谈文明（4）难道不要语言文明　　　下一章　( → )

笔者的前三篇文章，主要强调：对一个人，一个社会，首先要倡导、培养和建立的是思想、道德和行动的文明。言语文明当然要呐；既然大家都喜欢美好的东西，人的长相要俊俏、衣着要合身高档、住房要宽敞舒适、说话当然需要温文尔雅罗。最好是声音如黄莺，娓娓动听；言词像诗歌，感人心扉。但是，必须分析是什么样的语言文明？如果把表里不一、言行不符也视为语言文明，那么这种“嘴巴文明”就不需要，因为这些正是真正的不文明！之所以被提倡成“文明”那是部分人需要；用它来装点和标榜自己，以掩盖其思想、道德和行动的不文明。

　　语言同思想、道德和行动不一样，有它的特殊

。它既表达思想，也表达人的情绪。已经提到，当生气、受到委屈时，每个人都要发

，要骂人。既然是骂词，就不可能文明。任何国家和法律都不

止生气和受委屈，那么也就无法阻止情绪发

和骂人；因而，语言就很难实现“文明”

　　推广“语言文明”的第二个难题是：什么属于非语言文明？各国，尤其是我国和阿拉伯国家，容许

、看老婆的

体；但却把谈论

和公开

体认为大义不道，低级庸俗、

秽无

、卑鄙下

，大大的“不文明”这种能干、不能说的世俗观念和传统，使每个人从小就养成言行不一、表里不一、玩两面派的恶习，成年后根本就无法改变和屡

不止。说

话、脏话和痞话，公开谈论

问题，不会伤害他人和国家；但撒谎和编造谎言将损害社会，误国殃民。历史上的许多造成民族灾难的罪恶事件（包括秦桧的勾结敌国等）不都是耍阴谋、搞两面派酿成的吗？如果大家不像现在这样，把撒谎当成家常便饭，将自己以及附和他人玩两面派不当回事；相反，像盗劫一样，从言论到行动都一致

止，绝大部分人都自觉不干，更不会跟随和附和别人去做面具人，那么就可使社会的弊端和灾难大减。同时，如上所述“言行不一”等本身就是不文明的表现；提倡和赞扬公开说一套，而私下说和干另一套，实际上是在推行严重的不文明！

　　可见，语言文明首先要抵制和反对的是：言行不一的两面派恶习，这一严重的不文明。凡是实现不了言行一致的举动或者事情，就不要作为文明不文明的标志。对

、脏、痞话，更是如此。在文章《表面文明何时休》和《谈表面文明（2）》中，已经提到：既然每个人、像吃饭一样都离不开

活动，大家都有

器官、否则人类就会像恐龙从世界上消失；那么显而易见，不应该把与

有关的语言和行动视为不文明，更不能将它们列为的文明标志。

　　人们都认同“人无完人、金无赤金”；就“文明”而言，也应该这样对待。凡是对他人、社会和国家有害的不文明，都要坚决反对和制止，甚至采用法律的形式，强迫执行；对他人、社会和国家不造成危害的思想、习惯、行动和语言，就不必斤斤计较，吹

求疵。在一些

蒜皮的事情上下功夫、做表面文章，浪费大量的人力、物力，尽干一些对国计民生毫无意义的无聊举动。应该顺其自然，由个人自己去处理，是不是大家的日子会过得更轻松、愉快和自由？不必违心的搞言行不一、表里不一、耍两面派，说话谨小慎微，每句话都先过滤一番。

　　相关资料（在互联网检索）

　　[1]民族隐患（4）：解决脑力与体质矛盾的方法。

　　[2]四谈文言文的弊端——儒家文人不能令中国富强。

　　[3]文坛上的刀光剑影——评“警惕文艺界的‘毒舌化异论’”

　　[4]谈易经（4）：易经在近代社会有用吗？

　　[5]

教育十问（一）：怎样实现长寿。

　　[6]九谈“红灯区”——道貌岸然的老夫子也是无

之徒

　　[7]梦幻爱情与赤

情(2)【反爱情小说目录】。

　　[9]九谈人类不是劳动创造的——新论点总结

　　[11]谈鬼魂（8）：死不瞑目

　　[12]谈文明（1）：表面文明何时休

　　谈表面文明（2）：公开说话与私下不同不是好征兆

　　谈文明（3）：女人是不是比男人文明

　　谈文明（4）：难道不要语言文明

　　[15]谈古论今文集（1～15）

优酷小说网 > 短篇文学 > 安晓玲文集作者:安晓玲	书号:1251 时间:2016/9/26 字数:1722
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笔者的前三篇文章，主要强调：对一个人，一个社会，首先要倡导、培养和建立的是思想、道德和行动的文明。言语文明当然要呐；既然大家都喜欢美好的东西，人的长相要俊俏、衣着要合身高档、住房要宽敞舒适、说话当然需要温文尔雅罗。最好是声音如黄莺，娓娓动听；言词像诗歌，感人心扉。但是，必须分析是什么样的语言文明？如果把表里不一、言行不符也视为语言文明，那么这种“嘴巴文明”就不需要，因为这些正是真正的不文明！之所以被提倡成“文明”那是部分人需要；用它来装点和标榜自己，以掩盖其思想、道德和行动的不文明。　　语言同思想、道德和行动不一样，有它的特殊。它既表达思想，也表达人的情绪。已经提到，当生气、受到委屈时，每个人都要发，要骂人。既然是骂词，就不可能文明。任何国家和法律都不止生气和受委屈，那么也就无法阻止情绪发和骂人；因而，语言就很难实现“文明” 　　推广“语言文明”的第二个难题是：什么属于非语言文明？各国，尤其是我国和阿拉伯国家，容许、看老婆的体；但却把谈论和公开体认为大义不道，低级庸俗、秽无、卑鄙下，大大的“不文明”这种能干、不能说的世俗观念和传统，使每个人从小就养成言行不一、表里不一、玩两面派的恶习，成年后根本就无法改变和屡不止。说话、脏话和痞话，公开谈论问题，不会伤害他人和国家；但撒谎和编造谎言将损害社会，误国殃民。历史上的许多造成民族灾难的罪恶事件（包括秦桧的勾结敌国等）不都是耍阴谋、搞两面派酿成的吗？如果大家不像现在这样，把撒谎当成家常便饭，将自己以及附和他人玩两面派不当回事；相反，像盗劫一样，从言论到行动都一致止，绝大部分人都自觉不干，更不会跟随和附和别人去做面具人，那么就可使社会的弊端和灾难大减。同时，如上所述“言行不一”等本身就是不文明的表现；提倡和赞扬公开说一套，而私下说和干另一套，实际上是在推行严重的不文明！　　可见，语言文明首先要抵制和反对的是：言行不一的两面派恶习，这一严重的不文明。凡是实现不了言行一致的举动或者事情，就不要作为文明不文明的标志。对、脏、痞话，更是如此。在文章《表面文明何时休》和《谈表面文明（2）》中，已经提到：既然每个人、像吃饭一样都离不开活动，大家都有器官、否则人类就会像恐龙从世界上消失；那么显而易见，不应该把与有关的语言和行动视为不文明，更不能将它们列为的文明标志。　　人们都认同“人无完人、金无赤金”；就“文明”而言，也应该这样对待。凡是对他人、社会和国家有害的不文明，都要坚决反对和制止，甚至采用法律的形式，强迫执行；对他人、社会和国家不造成危害的思想、习惯、行动和语言，就不必斤斤计较，吹求疵。在一些蒜皮的事情上下功夫、做表面文章，浪费大量的人力、物力，尽干一些对国计民生毫无意义的无聊举动。应该顺其自然，由个人自己去处理，是不是大家的日子会过得更轻松、愉快和自由？不必违心的搞言行不一、表里不一、耍两面派，说话谨小慎微，每句话都先过滤一番。　　相关资料（在互联网检索）　　[1]民族隐患（4）：解决脑力与体质矛盾的方法。　　[2]四谈文言文的弊端——儒家文人不能令中国富强。　　[3]文坛上的刀光剑影——评“警惕文艺界的‘毒舌化异论’” 　　[4]谈易经（4）：易经在近代社会有用吗？　　[5]教育十问（一）：怎样实现长寿。　　[6]九谈“红灯区”——道貌岸然的老夫子也是无之徒　　[7]梦幻爱情与赤情(2)【反爱情小说目录】。　　[9]九谈人类不是劳动创造的——新论点总结　　[11]谈鬼魂（8）：死不瞑目　　[12]谈文明（1）：表面文明何时休　　谈表面文明（2）：公开说话与私下不同不是好征兆　　谈文明（3）：女人是不是比男人文明　　谈文明（4）：难道不要语言文明　　[15]谈古论今文集（1～15）