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优酷小说网 > 重生小说 > 重生吕布一统三国  作者:常欢乐 书号:38080  时间:2017/8/10  字数:3328 
上一章   第525章 刘焉欲称帝    下一章 ( → )
袁绍的荆州地区便是后世的湖南、湖北两省和河南省的南市,他坐拥两省一市,还嫌不够,在将豫州刺史刘表收为附庸后,他准备往北边的兖州开拓,还准备往东边的扬州、徐州开拓,与此同时,他还将触角伸向南边的州。

  南边的州,便是后世的两广和越-南北部,被州牧土燮占据。因为袁绍的触角伸得太长,威胁到了土家对州的统治,土燮听信谋士程秉的主意,也采取远近攻的战略,再派使者去邺城朝廷示好,还派使者去成都向益州牧刘焉好,又派使者去江东与扬州刺史袁术、孙策、朱皓等人好,同时派兵驱除赖恭和吴巨,恰逢此时赖恭与同期到任的苍梧太守吴巨不和,被吴巨举兵走回到故乡零陵,吴巨将赖恭走后,遣使向土燮表达好意,土燮后来默认了吴巨对苍梧的统治。

  吕布凝视着大汉疆域图,对土燮的好感油然而生,因为土燮之前就任太守的趾郡,分明就是后世的越-南北部,整个郡全部在后世边界线外。

  书中暗表,由于土燮曾统治部分越-南领土,因此一些越-南史家亦把士燮当作越南君主,称士燮为“士王”越-南民间相传在晋朝末年林邑国侵犯州时,林邑人曾发掘过士燮的坟墓,见其面色如生,大为惊骇,重新封上了他的坟墓,越南人因此以之为神,立庙事之。号“士王仙”

  吕布想起后世那场自卫反击战,就不由得扼腕叹息,一个好好的趾郡被后世那些不肖子孙给丢弃了。沦为那帮猴子的乐园,让我们许多大好男儿在那里空洒热血。

  在派遣使者前去封土燮为州牧兼领镇南将军,吕布还亲笔修书一封给土燮。望他继续往前开拓大汉的边界,并许诺将土燮开拓出来的疆土单独设为一郡,封土燮为郡王,世代享受那个安南郡的赋税。

  郭嘉对吕布那封书信不以为然:“主公,土燮乃儒生出身,年少时随颍川人刘子奇学习《左氏秋》,后来亲自著有《秋经注》、《公羊注》、《谷梁注》传于世,他所最为信赖的谋士程秉亦是儒生。程秉起初跟随郑玄,后来北方荒而到州避难,期间与刘熙考究五经大义,因此通绕五经,被士燮任命为长史。儒生当家的州自保有余而进取不足,主公对他寄予厚望,难免失望。”

  吕布一笑置之。还是照样让人把那份书信送给土燮,土燮与程秉看完吕布的书信,往南眺望,不约而同地叹息道:“蛮荒之地,拓之何用!”

  吕布得知土燮不思进取。方才感叹郭嘉识人之明,还是寄期望自己培养的州刺史步骘和州将军吕岱为自己完成使命,这个使命以现在的进程来看,至少要到十五年以后。

  因为袁绍的不可一世,让土燮顿起戒备之心,跟吕布联手遏制袁绍的发展,吕布远近攻的战略初步实现,再往下一步,由军务院各位谋士建议,吕布授意邺城朝廷派使者前去益州,与益州牧刘焉好,共同遏制袁绍的势力扩大。

  刘焉为汉鲁恭王之后裔,以汉朝宗室身份,拜为中郎,历任雒令、冀州刺史、南太守、宗正、太常等官,汉灵帝中平五年(188年),朝政权衰落天下大之时,刘焉向朝廷提出了一个影响三国历史的重大建议,即用宗室、重臣为州牧,在地方上凌驾于刺史、太守之上,独揽大权以安定百姓。朝廷采纳了这一建议,但是结果却造成了各地割据军阀的形成,包括刘焉在内的州牧上任后基本就不再受朝廷的控制。

  当时益州刺史郤俭在益州大事聚敛,贪婪成风。本来想领州避祸的刘焉因为听说益州有天子之气,改向朝廷请求为益州牧。于是刘焉被封城侯,前往益州整饬吏治。刘焉尚未到达,郤俭已被黄巾贼马相等杀死,但是刚称帝的几的马相又被益州从事贾龙组织军队击败。贾龙于是接刘焉入益州,治所定在绵竹。刘焉此后派遣“五斗米道”的首领张鲁与别部司马张修一起前往汉中,攻打汉中太守苏固。张鲁在汉中得势后,却杀死张修,截断交通,斩杀汉使,刘张两家由此结怨。刘焉则以米贼作阻隔交通为由,从此中断与zhōng yāng朝廷的联络。

  刘焉进一步对内打击地方豪强,巩固自身势力,益州因而处于半dú lì的状态。天下诸侯讨伐董卓之时,刘焉也拒不出兵,保州自守。犍为太守任岐及之前平有功的贾龙因此起兵反对刘焉,但是被刘焉击败杀死。中原大之下,南、三辅一带有数万户民进入益州,刘焉悉数收编,称为“东州兵”这支军力虽然引起了不少民患,但是也成为刘璋继任后平定赵韪内的决定力量。

  刘焉兵强马壮后,便起了异样心思,想起了当年听人说起的“益州有天子之气”便造作乘舆车重千余,想要称帝。恰逢此时邺城朝廷的诏书到来,刘焉自然是置之不理。

  不过刘焉年近七旬,还不知自爱,宠爱张鲁那个妖娆的母亲,夜征伐,终于大病不起,只好罢了称帝的打算,又请董卓将他儿子奉车都尉刘璋从洛送还益州,本来刘璋在洛算是质子,董卓不肯送还刘璋,刘焉便送了二十万石粮食给董卓,董卓才肯放人。

  吕布接到成都传来的密保,心里暗道,若不是刘焉病重,没准他就成了比袁术还早先称帝的臣贼子,这个刘焉,名为刘汉宗室,实际是汉的贼子,若不是他提出州牧制度,也不会有那么多割据、

  吕布既然身为邺城朝廷的首辅大臣,自然要维持邺城朝廷的威严,想要对西蜀用兵,怎奈西蜀偏远,中间隔着司隶董卓、汉中张鲁,鞭长莫及,只能任由刘焉父子在西蜀暂作守户之犬。

  但吕布借这个契机,在造纸术、印刷术一年多不断改良已经很成的舆论基础上,大印大汉旬报,到处传发,将刘焉想要称帝的恶形恶状揭出来。

  吕布这样做,最大的目的便是让人们看到刘汉宗室的丑陋,也为了自己后废除刘汉宗室的特权做舆论准备,刘焉想要称帝的消息刺到了太后何莲和天子刘辩,他们发诏要对各地刘汉宗室严查,这个正对吕布下怀,吕布便在冀州、并州、朔州、青州四地对那些宗室子弟进行了清查,清正爱民的会上大汉旬报,横行不法的会上大汉旬报同时也会被查抄家产,很多县国、郡国都被废除改立为正常纳税的郡县。

  吕布在大汉旬报里特别表扬了大汉宗室幽州牧刘虞、刘备、刘晔等一些亲善或中立的势力,是为了拉拢他们,最不济也不要得罪他们,但对那些横行不法、反对吕布的大汉宗室,吕布奉着天子刘辩的圣旨,以秋风扫落叶之势,将他们一扫而光。

  而汉中的张鲁,吕布自始至终没有考虑过他会效忠于邺城朝廷,反而遣使去金城太守韩遂、武威太守马腾处,让他们兴兵讨伐张鲁。

  张鲁,字公祺,传说是西汉留侯张良的十世孙、五斗米道教祖张陵的孙子,张陵死后,其子张衡继行其道。衡死,张鲁继为首领。其母好养生“有少容”“兼挟鬼道”往来益州牧刘焉家,其实就是刘焉的情妇,张鲁通过其母跟刘焉的特殊关系,得到信任。公元191年,也就是吕布现在这一年,刘焉任命张鲁为督义司马,与别部司马张修带兵同击汉中太守苏固。张修杀苏固后,张鲁又杀张修,夺其兵众。

  吕布在河北的举动影响不到西南的局势,西南局势将会跟历史一样发展。

  两三年后,刘焉死后,其子刘璋代立,以张鲁不顺从他的调遣,尽杀鲁母家室。张鲁遂割据汉中,因袭张修教法,自称“师君”来学道者,初称“鬼卒”受本道已信,则号“祭酒”各领部众;领众多者为“治头大祭酒”不置长吏,以祭酒管理地方政务。继承其祖的教法,教民诚信不欺诈,令病人自首其过;对犯法者宽宥三次,如果再犯,然后才加惩处;若为小过,则当修道路百步以赎罪。又依照《月令》,夏两季万物生长之时止屠杀,又酗酒。他还创立义舍,置义米于内,免费供行路人量腹取食,并宣称,取得过多,将得罪鬼神而患病。关中大,不少人逃往相对安定的汉中地区,如关西民从子午谷逃奔汉中的就有数万家,张鲁还得到巴夷头人杜濩、朴胡、袁约等人的支持,成为西边一大势力。

  被吕布寄予希望的韩遂、马腾二人现在却在因为争夺地盘,发生着摩擦,互相戒备着,虽然收了邺城朝廷的诏令,可谁都没有起兵对付张鲁,而西蜀的土皇帝刘焉老迈病重,虽然对张鲁很不,但念起张鲁母亲服侍自己的份上,也没有兴兵讨伐张鲁,张鲁遂安然独霸汉中。
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