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优酷小说网 > 历史小说 > 道德经校释  作者:必学课 书号:39902  时间:2017/9/8  字数:2185 
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  大道汜,其可左右。  严可均曰:“道汜”御注作“道泛”河上作“道汜兮”  罗振玉曰:释文:“本又作泛,周、张并同。”景龙、御注、敦煌三本均无“兮”字。  谦之案:“汜”字碑文不明,本作“泛”或作“汜”道藏王本作“泛”注亦作“泛”;道藏张太守汇刻四家注引王注作“泛”  傅本作“泛泛兮”范本作“汜汜兮”作“汜”与右、辞、有、主合韵;作“泛”义亦可通。  马叙伦曰:“泛”、“泛”二字古通假。礼记王制“泛与众共之”释文“泛,本亦作泛”其例证也。说文:“泛,滥也。”“泛,浮貌。”二义不同,作“泛”是。  万物恃之以生而不辞,  严可均曰:“以生”河上作“而生”  罗振玉曰:景龙、御注、敦煌、英伦诸本“而”均作“以”  谦之案:刘孝标辨命注引亦作“以生”大典本、傅、范本同。  易顺鼎曰:文选辨命注引作“万物得之以生而不辞”又引王注云:“万物皆得道而生。”则今本“恃”乃“得”之误。  成功不名有。  严可均曰:“成功”各本作“功成”“不名有”傅奕、大典作“而不居”  谦之案:广明本“成”下有“而”字,景福同。室町本作“功成而不名有”赵孟俯、王羲之本作“功成不居”  易顺鼎曰:辨命论注引“功成而不有,爱养万物而不为主”按下又连引王注,则所引为王本无疑矣。  今王本“功成不名有”当为“功成而不有”“名”字衍。  爱养万物不为主,  严可均曰:“爱养”王弼作“衣养”大典作“衣被”“不为主”各本“不”上有“而”字,下句亦然。  吴云曰:“爱养”傅本作“衣被”王弼作“衣养”毕云“衣,爱声近”是也。  罗振玉曰:河上、景龙、御注、英伦、广明、景福诸本作“爱养”敦煌本作“衣被”又景龙、敦煌、广明三本均无“而”字。  谦之案:“爱养”王羲之、范本作“衣被”遂州本作“依养”义均可通。朱骏声曰:“‘爱’假借为‘○’。说文:‘○,蔽不见也,从竹,爱声。’楚辞九歌:‘余处幽篁兮终不见天。’竹善蔽,故从竹。诗静女‘爱而不见’,以‘爱’为之。诗烝民‘爱莫助之’,传:‘隐也。’又‘衣’,说文:‘所以蔽体者也。’假借为‘爱’。老子:‘衣养万物而不为主。’”范应元曰:“‘衣被’,王弼、马诞同古本。衣被犹覆盖也。”案韩康伯易注:“衣被万物,故显诸仁。”成玄英老子疏:“衣被万物,陶铸生灵。”说文:“衣,依也。”释名:“人所依以芘寒者也。”衣被,衣养,依养,与爱养同义,而爱养义尤胜。李道纯曰:“或以爱养为衣被者,非。”  俞樾曰:按河上公本作“爱养”此作“衣养”者,古字通也。盖“衣”字古音与“隐”同,故白虎通衣裳篇曰:“衣者隐也。”以声为例也。而“爱”古音亦与“隐”同,故诗烝民篇传训“爱”为“隐”孝经训引刘炫曰:“爱者,隐惜而结于内。”不直训“惜”而必训“隐惜”者,亦以声为训也。两字之音本同,故“爱养”可为“衣养”傅奕本作“衣被”则由后人不通古音,不达古义,率臆妄改耳。  可名于大。  魏稼孙曰:“不为主,可名于大”御注“主”下“可”上有“常无,可名于小,万物归之不为主”十四字。  谦之案:诸河、王本“归之”作“归焉而”共十五字。傅、范本作“故常无,可名于小矣(范本‘于’作‘为’),万物归之而不知主”共十七字。敦煌本、遂州本、顾本无“常无”三字,余各本与河、王本略同。英伦、敦煌二本“焉”作“之”“而”字,御注本、敦煌本无。此三句严可均失校。  又案:此三句必非老子本文。“常无,可名于小”当为首章“常无,观其妙”之古注。法言孝至篇李轨注曰:“道至微妙,故曰小也。”在此则为赘语。敦、遂本无“常无”三字,亦其证也。“可名于小”一句,与“可名于大”相偶,但审校文义,爱养万物,可名为大,为小义不可通。“万物归焉而不为主”与上文“爱养万物不为主”实为重句,可删。以此疑有古注语杂入。证以景龙碑无此三句,其可信,胜他本多矣。  严可均曰:河上作“为大”大典作“于大矣”又有“是以圣人能成其大也”  谦之案:“于”“为”古音相近“于大”即“为大”也。“大”即二十五章“强为之名曰大”之“大”傅本作“可名于大矣”范本作“可名为大矣”义同。  是以圣人终不为大,故能成其大。  严可均曰:“终不为大”河上句末有“也”字,王弼作“以其终不为大”大典作“以其不自大”  罗振玉曰:河上、景龙、敦煌、御注、景福、英伦诸本均作“是以圣人终不为大”  谦之案:王羲之本“大”下“故”上,有“也以其不自大”六字,傅本同王弼,范本作“是以圣人以其终不自为大”引“严遵、王弼同古本”  “音韵”此章江氏韵读:右、辞韵(之部,右音异,辞,去声),居、主韵(侯、鱼通韵,居,上声,主协音诸)。谦之案:居,鱼部,主,侯部,此侯、鱼通韵。“居”本作“有”陈柱:右、辞、有、主韵,大、大、大韵。高本汉、武内义雄:右、辞、有韵。又案“道汜”本又作“泛”范应元“汜音泛”非也。汜当音纪,此章汜、右、辞、有、主为韵,楚辞天问汜、晦、里韵之例。江有诰曰:“辞”似兹切。按古有去声,当之、志二部并收。任成篇“万物恃之而生而不辞”与右协(唐韵四声正)。  右景龙碑本四十四字,敦煌本五十五字,河上本六十二字,王本六十一字,傅本七十三字,范本六十九字。河上本题“任成第三十四”王本题“三十四章”范本题“大道汜汜兮章第三十四”
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